FACULTES INTELLECTUELLES

dériver d'une faculté première (sensation) toute? les autres facultés de l'esprit , de même les moralistes ont placé la source de toutes les facultés affectives dans V amour de soi, c'est-à-dire ce sentiment intérieur en vertu duquel chacun d'abord tient à soi , veille et pense à sa conservation et à son bienêtre.

Les classifications des passions ont beauconp varié. En ayant égard à leurs résultats sur la société , on en a fait trois classes :

1** Les vertueuses , tels que V amour filial , paternel^ conjugal, qui fondent les familles; la bonté ^ la pitié ^ la générosité qm, portant les hommes à se secourir, rendent plus facile l'état social ; V amour du travail, de V honneur et de Injustice, qui fondent les garanties sociales j

2^ Les passions vicieuses , tels sont V orgueil , la colère y la haine, la méchanceté ;

3" Les passions mixtes , qui sont utiles ou nuisibles, selon l'emploi qu'on en fait, telle est V ambition.

Notons , enfin , que l'homme seul possède les facultés affectives dites morales et religieuses auxquelles il doit les notions du juste et de l'existence de Dieu.

Après avoir ainsi reproduit , d'une manière sommaire, les distinctions gétiéralement adoptées entre les fonctions du système nerveux, savoir: i° celle de percevoir les sensations, sensibilité ji^ c^\q d'apprécier la nature de ces sensations, de les comparer, de les juger et de diriger les actions qu'elles exigent de uouS;, intelligence , jugement, volonté ^ 3^ enfin, celle d'exercer ces actions ; ce qui, indépendamment de toutes les résolutions volontaires, exige le jeu d'organes extérieurs à l'encéphale , mouvement ; cherchons à déterminer quels sont , dans le système

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nerveux, les agents particuliers de ces diverses actions.

Fonctions du Cerveau.

1006. a. U organe du moral est le cen'eaii ; et par conséquent les actes intellectuels et moraux dépendent de Inorganisation, En effet, notre sentiment intime nous fait rapporter à la tête le lieu où se produisent la plupart de nos actes intellectuels et moraux 5 c'est là qu'on rapporte la fatig-ue qui suit un emploi trop prolongé des facultés de l'esprit. L'intégrité du cerveau est nécessaire à la production du moral. De nombreuses observations de maladies et des expériences sur les animaux^ ont mille fois prouvé cette proposition. L'altération de toute autre partie du corps, même des parties principales, de la moelle épinière , par exemple, laisse souvent le moral intact. Si quelquefois le contraire arrive , et qu'il survienne du délire à l'occasion de l'inflammation du poumon , de l'estomac , de l'intestin, cela s' explique par les réactions sympathiques des organes lésés sur le cerveau. Le moral diffère chez les différents individus , et encore suivant le sexe ; or, le cerveau est aussi un peu différent dans, ces divers cas. Ainsi , chez un idiot , au lieu de dixneuf à vingt-deux pouces de circonférence qu'a le: cerveau d'un homme adulte et sain, on ne trouvera, chez l'idiot, que treize pouces de circonférence. Si le moral varie dans un même individu , selon son âge, l'état de veille ou de sommeil, de santé ou de maladie, c'est que le cerveau est lui-même différent dans chacun de ces états. Les animaux ont tous une psychologie particulière, et dans chaque espèce, le cerveau a une structure spéciale, un développement particulier.

FONCTIONS DU CERVEAU, Z^O î

C'est sur la considération de la masse et du volume du cerveau, que reposent plusieurs moyens par lesquels on a cherché à juger à priori du degré d'intelligence des animaux. Des deux parties qui composent la tête , le crâne est, généralement, en raison du volume du cerveau, et Ja face , en raison du développement des organes du goût et de l'odorat* et comme ces sens sont les plus bruts, exclusivement consacrés à des besoins physiques et étrangers à l'intelligence, on a supposé que la proportion respective de ces deux parties ^ le crâne et la face , pouvait servir à préjuger le degré d'intelligence des animaux ; l'intelligence étant plus grande là où il y aurait un grand crâne et une petite face. Or, c'est à faire connaître cette proportion que tendent les trois moyens dont nous allons parler.

i*' U Angle facial de Camper est formé, d'une part, par une ligne verticale conduite des dents incisives supérieures au point le plus élevé du front , et, de l'autre, par une ligne horizontale conduite de ces mêmes dents ^incisives supérieures à la base du crâne , en passant au niveau du conduit auditif externe. L'homme est , de tous les animaux , celui qui a cet angle le plus grand : il est de 80 degrés chez l'Européen, de 75*^ chez le Mongol, de yo'' chez le Nègre; il n'est que de 60*^ chez l'Orangoutang. Lavater a dressé une échelle des animaux sous le rapport de l'angle facial , depuis la grenouille où la ligne faciale est très inclinée , jusqu'à l'Apollon du Belvédère où cette ligne est toutà - fait droite.

1^ U Angle occipital de Daubenton est formé , d'une part, par une ligne horizontale tirée du bord inférieur de l'orbite , au bord postérieur du grand trou occipital, et , de l'autre^ par une ligne verticale tirée du sommet de la tête , à l'intervalle des

coiidyles de l'occipital. Il n'est, chez aucun animal , plus grand que chez l'homme, et cela, parce que le trou occipital est, chez ce dernier^ situé tout-à-fait horizontalement. Chez les animaux où le trou occipital se recule de plus en plus , et finit par être situé tout -à-fait en arrière , à l'opposite de la gueule , cet angle au contraire devient de plus en plus aigu.

3° Cuvier compare V aire du crâne à celle de la face, et trouve que chez l'Européen elle est quadruple de celle de la facej dans le Kalmouck, l'aire de la face a déjà augmenté d'un dixième; dans le INègre^ l'augmentation est d'un cinquième; dans les sapajous, de moitié; dans lesmandrilles, les deux aires sont égales ; dans le lièvre , Taira de la face est déjà plus grande du tiers , dans les ruminants du double, dans le cheval elle est quadruple, etc.

Selon Desmoulins, le nombre et la perfection des facultés intellectuelles , dans la série des espèces et dans les individus de la même espèce , sont en proportion de l'étendue des surfaces cérébrales ^ et par conséquent du plissement de la membrane des hémisphères du cerveau.

Cependant quelques auteurs ont placé le siège du sentiment ou faculté 9 affectives, dans les organes de îa vie intérieure. Bichata indiqué le système nerveux organique, en se fondant sur les trois considérations suivantes: i°sur ce que c'est aux divers organes intérieurs, plus particulièrement à la région épigastrique , que nous rapportons le sentiment qui accompagne une passion ; 2° sur ce que les premiers effets des passions, au lieu de porter sur le cerveau , comme ceux du travail intellectuel, portent de même sur les organes delà vie intérieure; le cœur presse, ralentit et suspend ses battements; la respiration de- ■ vient haletante; entrecoupée; la digestion se suspend