HISTOIRE DES DOGMES

Directeur d'études : M. Albert R^ville, professeur au Collège de France. — Maître de conférences : M. F. Picavet, docteur es

lettres.

1" Conférence de M. Albert Réville.

La déinonologie chrétienne. — Son fondement dans une doctrine antérieure à l'Eglise chrétienne, mais acceptée et sanctionnée par elle. — Recherche des faits prouvant l'existence d'un dualisme plus ou moins prononcé, plus ou moins latent, dans les religions anlé-chrotiennes dont le principe était polythéiste. — Le dualisme mazdéen et son influence sur la pensée religieuse du peuple juif. — Étude des textes de l'Ancien Testament où l'on voit le passage du monismo absolu (Dieu auteur du mal comme du bien) à la croyance en des serviteurs ce'lesles de la justice divine , charge's d'exécuter ses châtiments. — Avènement de l'ange accusateur, Satan, vers le vf ou v' siècle (livres de Job et de Znchnrie). Il ressemble toujours plus au dieu du mal mazdéen. — Extension de cet ordre de croyances d'après les livres de Tobie, Hénoch, de Y Assomption de Moïse , etc.

L'Eglise chrétienne hérite du legs de la synagogue. Le monde conçu comme le théâtre d'une lutte gigantesque entre l'empire démoniaque commandé par Satan et le Royaume de Dieu pour lequel lutte le Christ. — Dualisme de la religion et de la philosophie polythéistes du temps.

Consolidation de cette démonologie dans un corps de doctrines étroitement rattaché au dogme de l'Eglise. — Les égarements de l'imagination, d'abord relégués par les conciles dans la catégorie des faits subjectifs , deviennent des faits positifs (sabbats; incubes, succubes; contrats passés avec Satan; culte de Satan opposé h celui du Dieu de l'Eglise). — La légende de saint Théophile (premier pacte conclu avec l'esprit du mal). — Assimilation de la religion sataaique avec l'hérésie et l'apostasie. — Assimilation de la procédure contre les snrcieis et de celle contre les hérétiques. — L'Inquisition. — La croisade contre la ville de Stedingen. (diocèse de Brème) — La bulle Sunimis desiderantes du pape Innocent VIII en ihHh. — Le livre Maliens Mnleficarum des inquisiteurs Sprenger et Instiloris. — La démonomanie. — Lente décadence

(lo coUe oflVayanIr idc-e lixo sons l'iiiflin'iico indirocle de la Renaissance et d) la Uc'fornie, sons Tinllnence directe de Tespril scientifique et pliilnsophiqne. — l.es ouvrages de Jean de Weyer, de Naudd, de Balthazar Bekker (procès d'Urbain Grandier). — Adoucissement des peines contre les pre'tendus sorciers sous Louis XIV, malgré les remontrances du parlement de Rouen. — Persistance des anciens préjugés dans certains pays (procès et supplice de Renata Saenger en Bavière, en 17^9) et jusqu'à nos jours, dans certaines couches sociales.

2° Conférence de M. Picavet.

Conférence du vendredi ; La scolastique chez Henri de Gand, Roger Bacon et leurs contemporains : Etude de l'œuvre de Henri de Gand , en tenant compte du récent travail de M. de Wulf. Sa place à côté de saint Bonaventure et de saint Thomas. — Explication et examen de YOpiis majus, de YOpus minus et de VOpus tertium de Roger Bacon, théologien plus soucieux qu'aucun de ses contemporains du triomphe de la foi chrétienne, métaphysicien hardi qui touche à l'hérésie, savant que l'on croii-ait parfois un homme des temps modernes.

Conférence du jeudi : Pendant le premier semestre : Explication du nu' livre de la Physique d'Aristote et comparaison avec les versiom et les commentaires du moyen âge.

Pendant le deuxième semestre : Les Méditations de Descartes comparées avec le Movologium et le Proslogimn de saint Anselme. — Étude des rapports entre la conception chrétienne et la conception aristotélicienne de Dieu chez saint Thomas et ses successeurs. — Nouvelle explication de l'argument ontologique du Proslogium.

Une douzaine d'élèves ont pris une part active aux travaux par des exposiions , des traductions orales et des discussions de textes.

M. Philippe a obtenu le titre d'élève diplômé par son mémoire sur Lucrèce dans la théologie chrétienne du m' au xiii' siècle.

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