CY COMMENCE
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Ms. 198 N.-D.
Tu qui as en péchié vescu tout ton aage, Souviengne-toi de Dieu, qui te fist à s'ymage , Et li cries merci de cuer et de corage Ainçois que li mauvais te trébuche en servage.
Tu as par mainte fois oy dire et conter Que li fruis est mauvais qui ne puet meurer, Et si fait la personne malement à blasmer Qui des maulz qu'il a fais ne se veult amender.
Li maistre philosophe qui jadis ont esté Qui estoient grans clers de la divinité , Dient qui en péchié auroit .iij. jors esté Si leurs pardonroit Diex de bone volenté
I Le mot divinité signifie* ici, je crois» théologie. C'est dans ce sens que Rutebeuf dit (Toyez» tome I, page 179) :
Divinitez qui est science esperitable, etc.
On sait, en outre, que les docteurs en théologie s'app^aient maîtres en divinité.
LE DIT DU CHEVALIER, etc. 353
Voire qui lesseroit tous ^temps la maie vie Et jamais de péchiez ne li préist envie Et par confesse éust sa maison nétoïe Et faire la penance c'en li auroit chargie.
Nous trouvons que jadis estoit à. chevaliers : D'avoir et de lignage estoit si fors et fiers, Lerres devint moult fors, robeur et meurtrier Et les larrons avoit à robes et destrier.
.... furent à lui et son commant faisoient For rober, por tolir par le paîs aloient :
Moustiers et abbeyes, frans et vilains roboient. Pèlerins et marchans par les chemins tuoient.
Onques cils chevaliers ne refraint son corage De faire à toutes gens destorbieret domage; Une moult gentilz dame ot pris par mariage :
Dieu^ervoit et sa mère, tel estoit son usage;
 toutes bones gens moult d'aumosnes foisoit. De triste cuer marri trestous les jors ploroit Por la mauvaise vie que ses sires menoit.
Nuit et jor, tart et tempre, moult souvent le blasmoit:
« Sire, ce dist la dame, car lessiez ceste vie* Ou de moi ou de vous sera la départie. »
Quant li sires Tentent envers lui s'umilie.
Car il Tavoit tous jors honorée et servie;
11 n'estoit riens au monde que ses cuers amast tant Coinme il faisoit sa famé ; lors respont doucement :
« Certes, ma douce damo, je ferai vo commant: Por vous me veil retraire de cest Jor en avant. »
— «Sire, ce disi la dame, de Dieu .c. mil mercis. Vous savez que de vous ay .ij. enfans petis De moult bêle façon et satmblenl bien gentîs; Por euiz doit tostre cuer estrc bien convertis. »
Tant sarmonna la dame et requist son seignour Que il li respondi : « Dame, por vostre honneur Et pour moi amender vers Dieu mon créateur Veil aler à ccmfesse regéhir mon erreur. «
Tantost li cbevalîars à oonfesse ala ; Au prestre miex qu'il pot ses péchiez recerda. Li prestres respondi qu'il ne l'assouldrajà, Mais à â. saint h^nnite lantost m T^ivoia.
« Je n'ai de vous absoidre maintenant nul pooir ; Alez à cel hermite, si ferez grant savoir. »
Lors 96 met cil «n veie^ ne vauk plus remaaoir; Tant erra qu'il trouva l'ermite en son manoir.
Quant li bermites vit venir le chevalier.
Il cuida que ce fust por li le chief trenchier; De la paour qu'il et prist Jhésu-Crist prier Ou'à cest besoingfi veifle conforter et aidier.
Le chevalier parla tresteut premièrement :
L'ermite salua bien et cortoisement.
Li sains hom respondi moult débonnairement :
« Sire, Diex ,par $a grâce vous deinst amendement. •
— «Voirement, dit li sires, me veil-jc amender; Je ne sui cy venus que pour moi conforter. »
Quand Termite Tentend, Dieu prist à réclamer Qu'il li doinst sens et grâce du pécheur conforter.
Lors va lî chevaliers regéhir ses péchiez, Tous ceulz dont il euidoit estre plus entechiez. L'ermite se saigna, qui estoit embrunchiez, Du signe de la croîs où Diex fu closfichiez.
Quant le chevalier ot en bone r^[>entaace Regéhi ses péchiez qu'il ot fais dès s'enfance, Li hermites li dist: t Volez-vous pénitance? »
Respont le chevalier : « Ne porroie endurer. » — «Dont vestez une haire por vostre char mater Et si ceigniez la corde. » Cil dist: « Lessiez-m'ester-,
^ Car de si foite chose qui me soit si grevaine Ne me meslerai jà ne ne métrai en paine. »
Quant l'ermite l'entent, doucement Dieu réclaimme Qu'il confort le pécheur et à droit port ramainne. »
Li hermites li dist : « Porriez-vous veiUier Jusqu'à demain (matin) et tous jors Dieu prier Devant l'y mage Dieu qui est en ce moustier? * Le chevalier respont : « Oïl, au mien cuidier* »
—«Or alez, dist Termite, et je vous assaudrai, Mais que vous n'en issiez tant qu'à vous revenrai. »
Le chevalier respont : « Volentiers le ferai. » Lors entre en la chappelle erramment sans délay>
Adont va H hermites tous les huis veroullier ; Li péchierres tantost se va agenoillier, Devant le crucefis Dieu commence à prier.
Aprez le premier somme vînt à lui Taversier " .
En guise de Termite li dist : « Alez-vous-ent^ Tout vos péchiez vous sont pardonné bonement. » —.«Non ferai dusqu'au jour, dist cil, certainement; Car je veil bien tenir ce que j'^i en couvent. »
Onques li ennemis ne se sot tant pener Conques le chevalier péust faire lever.
Li ennemis s'en part, n'i pot plus demeurer : Atant ez-vous à. autre qui le revint tempter.
Le chevalier avoit norri .i. sien garçon :
Li ennemis se mist enautele façon; Au chevalier s'en vint qui fu en oroison; Li ennemis l'apele à moult bele raison.
« Sire, venez-vous-ent tantost sans demorée; Vostre bele meson est arsse et embrasée.
Car ma dame vous mande, qu'ele est désespérée. » —«Non ferai, dist li sires, ne soit la nuit passée. >^
Ainsi li ennemis le chevalier tempta Por ce que de l'église hors geter le cuida.
I Vavenier {advefsariu8),Yememi, le diable.
Quant li ennemis vit qu'il ne l'engignera, A ces compalgnons vint, la chose leur conta.
Li antres respondî : « Entre nous .iij. yrons; Pensez ine sui comment nous le déceverons :
Vous .îj. serez en guise de ses .ij. enfançons Et je serai sa famé; par tel point Taverons.
• Je yraî devant lui, par les mains vous tendrai^ S'il ne se veult lever, je m'en despérerai.
A .i. coutel tous .ij. je vous despécerai. » Li autres respondi i < Alons tostsans délay..)'
En guise de la dame se mist li ennemis ; Li autre sont en forme des .ij. enfans petis. Devant le chevalier vont criant à hault cris : « Hélas! or sommes-nous mendians et chétisl »
Cil qui ot la samblance de la famé au seigpeur S'en vint droit devant lui démenant grand doleur : « Frans hons, dous,débonaires, jamais n'aurons honneur. Je ay au cuer grant duel, onques je a'o greignor };
« Car li feu& nous a ars trestout nostre manoir,. Chevaus, brebis et vaches et trestout nostre avoir. Sire, venez-vous-en, que je vous di pour voir, J'occirai vos enfans tantostsans remanoir.
*^Sire, vous disiez que vous m'amiez tant Que vos n'amiez (rien) tant en ce siècle vivant. Sire, venez-vous-ent avec nous maintenant. »
— «Non ferai, dist li sires, jusquesà l'adjournant. »
Quant li ennemis vit que il ne renmenra, Les .ij. enfans tantost d'un grant coutel frapa. Devant le chevalier tous .îj. les despeça; Onques au chevalier li cuers ne l'en mua;
Car il avoit en Dieu son cuer et s'espérance. Jusqu'au jor à genoulz fist moult bien sa penance. Et li mauvais s'en vint, n'i firent demourance : De ce qu'il l'ont perdu firent dud et pesance.
Chascun des ennemis grant tempeste mena
Si haut que jusqu'en bisme tous li lieus en croUa :
Ce samble à celui qui l'orage véu a.
Quant li jors fu venus Termite se leva.
Au chevalier s'en vint qui en Dieu ot sa cure Et li sires li conte trestoute l'aventure De ceulz qu'il ot véus et toute leur figure : « Volez-vôus, dist Termite, dr vérité pure?
< Ce sont li ennemi qui à vous sont venu; De ce que il vous perdent sont forment irascu. Or pensez du bien faire, car du dous roy Jhésu Estes d'ore en avant quites et absolu. »
Le chevalier Tentent, s'a grant joie menée Et dit qu'aveques lui fera sa demorée.
Adont devint hermites, s'a la haire endossée; Par les oevres qu'il fist a bien s'âme aquitée.
A ses enfans lessa trestout son héritage; Sa famé pour s'amour fu de si bon corage
Qu'ele les vint servir dedens le hault boscage: Sainte vie menèrent dedens cel hermitage.
Or prions à celui qui sa mort pardonna Quant Judas le feri et LoDgis le navra Et la virge Marie qui .ix. mois le porta.
Que nous aions la joie qui jamais ne faudra.
ExpUcit le dit du Qievalier hemiUe.
Bt f riarlt rt îrt t^niin*
Ms. 72i8.
M ult a entre triade et venin grant discorde; Tuit cil qui sont el monde n'en feroient Facorde. Qui an .ii. les auroit liez à une corde N'i porroit-il avoir pais ne miséricorde.
Ne savez qu'est triade auquant, si com je cuit : C'est une bestelete où mult a de déduit; Mes tant het le venin que tout adès le fuit : Jà neTabitera ne par jor ne par nuit.
Li triades si est une beste coranz :
Douce est et débonere et mult soef flerans; Mes tant het lé venin, por ce qu^il est puanz^ Jà ne l'aprochera, toz jors Ii est nuisanz.
Savez que Ii triades à droit nous sénefle Amor et léauté et sens et cortoisie, Pais et miséricorde, honor et bone vie, Simplèce et bone foi et vraie compagnie.
Li venins séneûe orgueil et fausseté, Envie et covoitise, félonie et fiertés
