LE VERGIER DE PARADIS

Fols est qui sor tel gage acroit, Cil qui en tel aumosne acroit, Il encuse Dieu du consensse, Ne aumosne vers Dieu, tant soit Homme, tant comme en crieme soit, Dont livre Diex péchiez à censse.

Bien se gart cbascuns que il face; Onques Diex ne torna sa face A aumosne à crieme meslée.

Yoiz l'omme qui siut double trace , Qui la lavie au bien entrace, Qui fet sa vie entremeslée De bien de mal avironée, Ce samble verge entrepelée :

A nient soit qui ce fet et sache; Aumosne qui est présentée A Dieu de main ensanglentée Ne désert pas de par Dieu grâce.

Explicit le Vergier de Paradis l .

■ On peut comparer cette pièce à la Voie de paradis, par Rutebeuf, p. 24 et soi?, du 2« vol. de ses œuvres ; à une autre pièce sous le même titre, que j'ai citée dans les notes du même volume, p. 227 et suivantes ; enfin au Songe d'enfer, p. 384 de mon 2 e vol. de Mystères inédits , au Salut d'enfer, p. 43 de mes Jongleurs et Trouvères. Toutes ces idées sur le ciel et l'enfer sont d'autant plus curieuses , qu'elles roulent dans le cercle de celle qui donna naissance à la divine comédie. Voir aussi de la Peine (VEn/hr, plus bas, p. 304..

Moralités sur ces sis tfcrs :

C'est la jus c'on dit es prés,

Jeu et bal i sont criés :

Enmelos i veut aler,

a sa mère en aquiert grés :

— Par Dieu, fille, vous n'irés :

Trop y a de bachelers au bal '.

Ms. 428, supplément français, Bibliothèque Royale.

Cis prés dont je vous vueil conter Qui maint home fait enchanter, C'est li mondes qui tous eny vre Ceaus qui à son gré vuelent vivre, Qui siet ou val de ténébrour, Ou val d'angoisse et de dolour, Ou val d'angoisse et de tristece, Où nus n'a parfaite léece.

A droit est cis mons comparez Au pré qui de flours est parez ;

i H y a dans l'original, en télé de cette pièce, une miniature représentant un personnage qui joue du flageolet avec une main, et frappe de l'autre sur une espèce de tambour de basque. Autour de lui sont quelques jeune» filles et quelques jeunes hommes, entre autres Emmelos que sa mère veut emmener. Les vers qui servent de thème sont rubriques en rouge. La même pièce se retrouve à la Bibliothèque de l'Arsenal, Ms. 175 B. L. F., fol. 284 ; la miniature y est reproduite dans le C initial.

Car aussi com li prés flouris Est de ses flours tost desflouris, Autressi lost vienent et vont Toutes les choses de ce mont.

L'une des flours si est richece

Qui tost défaut et tost désèche :

Hui iert li hom en richeté

Et demain iert em povreté

Por la muableté dou monde,

En cui tous maus keurl et habonde.

Des richeces parla Davis,

Li sages en dist son avis.

Quant li riche ont dormi lor songe,

Lor richece mult lor alonge;

Car quant ce vient à l'endemain,

Si ne truevent riens en lor main,

Ne sevent que c'est devenu;

Ainçois se truevent povre et nu,

C'est-à-dire k'après la mort

De leur avoir n'ont nul confort

Se lor bienfais ne les recuevre,

Pour ce est sages qui bien enoevre.

Biautez est l'autre de ces flours.

Qui est de diverses colours, Mais tost désèche et tost défaut :

Biautez de cors moult petit vaut, Biautez liens et nois nous ressamble, Car la noiz la puour nous emble Dou ûens quant a esté sus mise ; Mais quant li solaus l'a remise

Tost est descouverte l'ordure; Gelé biauté moult petit dure* Aussi est de biauté de cors Qui si est plaisans par defors; Mais quant vient une fièvre aguë, Qui si le destraint et arguë, Taindre le fait et empâlir, Non par viellece défaillir.

Gis est fouis qui por sa biauté Démaine orgueil ne cruauté.

La tierce flour est seignorie Que li hom a pour sa lignie, Dont est servis et honnorés; Mais quant vient uns petis orés De mort ou d'aucune aventure, La flour en sa biauté poi dure; Car petis vens la fueille enporte Quant ele chiet sor la flor morte.

De ces prés sont teles les flours, Encor en y a de plusburs Dont je n'ai pas de parler cure Pour ce que lor biauté poi dure.

Jeu et bal i sont criés.

Li geu , li bal qui crié sont, Ge sont les vanitez dou mont, Li vice et les maies pensées Autressi com par ban criées; Car chascuns au mal faire court Pour l'anemi qui le tient court?

Autressi corn par ban le roi :

Trop a el siècle de desroi.

ENMELOS 1 VEUT ALER.

Enmelos c'est la chars humaine

De cui chascuns servir se paine,

Qui veut suivre les vanitez

Et les grans superlluitez

Del mont, de boire et de mengier,

Qui de Dieu le font eslongier.