A SA MÈRE EN AQUIERT GRÉS
Gongié requiert d'aler au bal Enmelos, qui set tout le mal ; Mais par devant li est sa mère Qui li samble estre trop a mère :
C'est l'âme, qui si est contraire A la char qui ses bons veut faire.
Par Dieu, fille, vous n'irés.
Par Dieu, fille, n'irez mie; Ce seroit trop grant folie :
Des bachelers y a grant masse, Tost vous feroient clamer lasse.
Savez qui sont li bacheler?
Je ne le vous quier pas celer.
Orguex i est et sa compaigne, Qui tous les maus vices ensaigne;
Primes fist les angres péchicr Orguex et dou ciel trébuchier, Puis a el mont semé maint mal ; Les plusours met du mont ou val, Les plusours a fait trébuchier Et as espées détrenchier.
De lui est mauvais H amors, Par lui a esté mains hom mors; Si le doit bien chascuns despire, Car il est des mauvais li pire.
Vaine Gloire si vient après :
Geste est sa parente de près ; Car qui de Tune est entrepris, Il est de l'autre tost sorpris.
Après ceste vient Gloutenie Qui le mont a en sa baillie :
Geste fist premerain jadis Geter Tonme de paradis, Quant il menja le fruit mortal Par quoi sot le bien et le mal , Et si chéirent en servage Cil et celés de son lignage, Et furent tuit déshérité, Quant Jhésu-Cris par sa bonté Prist en laVirge char humaine Pour nous geter de celé paine.
Luxure ceste vient après, Ceste est sa parente de près ; Ceste fait moines renoiier, Ceste fait nonnains desvoiier,
Geste fait foloier les sages,
Ceste fait guerpir hermitages,
Foloier fait clers et prouvoires
Et moines blans et nonnains noires;
Geste fist jà tolir la vie
David home de sa lignie,
Pour ce que ne fust percé us
Ses a vol tires et séuç.
Après ceste vient Convoitise,
C'est celé qui touz maus atîse;
Convoitise fait usurer,
Et fait faussement mesurer,
Convoitier fait la mort dou père,
Perdre l'enfant amour de mère,
Et fait faire les larrecins,
Les roberies es chemins
A ceux qui ont deniers en maie :
Convoitise fu tousjours maie.
Après ces cinq que j'ai nommées, Ire et Hayne i sont mellées :
Cestes font faire desraisons Sans droiture en toutes saisons; Cestes font omecides faire, Murs abatre, chastiaus desfaire.
Qui iert pris en lor compaignie, Jà n'aura pardurable vie; Car chascune est assez mauvaise.
Pour ce est raisons que me taise Des bachelers qui vont au bal Qui Enmelot enortent mal Et qui sa mère ne veut croire*
Li bachelcr li font acroire Tel chose que ne puet paier, Et si li font tost engagier Li méismes à la parclose, Quant del' monde sera forclose; Mais s'ele fust bien conseillie N'alast pas en lor conpaignie, Ains créist le conseil sa mère, Et jà soit ce que trop amère Li samblast estre sa doctrine; Mais jusqu'à un poi de termine Li muast sa mère en douçour, Car quant venra au d[errain jour, Que Diex venra au jugement, Mais nous ne savons pas comment, Ains venra sans noise et sans bruit Aussi corn li lerres par nuit.
Or prions Dieu tuit de bon cuer Que la char ne face à nul fuer Chose par quoi soit tormentée L'âme quant dou cors iert sevrée, Et k'Enmelos puisse si vivre Que sa mère face délivre Dou feu d'enfer qu'ele n'i soit.
Dites amen, que Diex l'otroil.
Bf la Jlrhir V&nttv \
Àrundel,Ms. 288.
A Rome en la haute cité,
Eu tens seint Eggon li beignuré,
Esteit une morine si vengus
Ke apartement mûrirent plusurs;
Les scentes virent de ciel venir
Et plusurs gent à mort ferir.
Un chevaler al houre esteit
Ki en Rome dunke maneit,
Féru fu et malade giseit,
Mes il qant morir deveit
Sun espirit fu mené,
Ceo lui semble pur vérité j
Le corps vist mort apartement,
Ceo fu avis à tote gent ,
Mes en un poi de lioure vivifia
< Ce fragment sur les peines de l'enfer, qui m'a paru curieux à cause du rapprochement qu'on en peut faire avec certaines idées du Dante, est tiré du Manuel au Péché, en français, par Robert Grosse-Tête, évêque de Lincoln vers la (in du 13 e siècle, et qui mériterait à plus d'un titre d'être .mprimé. Voir llabbé De la Rue, Essais historiées sur les Bardes, les Jongleurs et les Trouvères normands et anglo - normands , t. III, p. 107-114.
Et ke veu out merveil cunta :
« Jeo vi, dist-il, un pount,
Et l'ewe desuz mervaille perfunt,
Hiduse et neire et respuaunt ,
Du regarder oy hidur gràfit.
L'ewe esteit aval curant ,
Horriblement fu tut alant.
Utre le punt esteit un pays
Très-délicius, ceo me fu avis :
Verte esteit la praerie,
La beuté descrivre ne sai mie;
Trop esteit biel flurie,
Kar plein esteit de espiecerie;
Tant esteit de duz odur
Et de très-délitable savur
Ke bien os dire sanz pour
Ke de la beauté et la duçur
Poet un hom vivre tut jur.
Très-bele gent i habiteyent
En mansiuns ke il aveient,
Beus esteient lu* mesuns,
De grant noblece et riche srturs;
Aucunes esteient si très-beios
Ke recuntèr sereit merveilles,
De merveilluse grandur
Et de très-bele riehiatu t
De or fin et de merez
Furent les uns tyulez ;
Mes sa ver ne* poey de véritez
A ki eles esteient si aturnez.
Sur la rive de l'ewe hiduse,
Ke neir fu mu h merveilluse,
il 20
Acune mesun vi fondez;
Et une niule del ewe est levez
Ke acuns des mesuns ateigneit,
Mes acuns ateindre ne poeit.
Le punt dunt jeo vus cuntai
De tiel esproef fu et tiel
Ke si home le vout passer,
Si de piéché net ne fu primer,
En l'ewe dunt vus ai cunté
Gheueit plein de horriblilé;
Mes dreitures et nette gent
Passer le poeient seu rement,
Et entrer en le pais joïus
Ki si beu fust et délitus.
Un prestre vi passer légiément
Ke puis homme entrer...,
Et tant passa plus légiément
Ke sa vie amena netement.
Un home, dist-il , ke jeo cunus très-bien
Ki ne esteit mie bon crestien ,
Ki Pères out nun, et grant baillie
Àveit tant cum il fu en vie ;
Pené le vi là très-malement ,
En l'ewe puaunte de neîre gent :
Là lui viz-jeo porter
Une grante pesant i me de fer
Ke en l'ewe li fundra.
Allas! la peine k'il aveit là
Mult durement desirei
Saver la vérité pur quei
11 esteit si fortement pené,
Et meintenant me est cunté
Ke siusce jeo-bien pur ceo Esteit-il si malement treité Ke il mist plus sa cure, Kant deveit fère dreture, A crueleté ke à justise :
Ceo deveit fère en nul guise; Et en fesaunt jugement, Cruelement trecta la gent.
Ore est per ceo en tonnent; Deu de lui prent vengeraient.
Un altre home il i vi De cel punt aval pendi , Ki Estephene fu renomé , En Rome maneit en la cité; Kar qant le punt vout passer, Del pé comensa escriler Et ver l'ewe aval chaï , Ne per qant par le punt pendi ; Diables neires del ewe muntèrent Ki aval par les quisesle traièrent; Mes gent de très-grant beuté Ver mun par lez braz l'unt saké :
Aucunes al raoynes fet aveit Dunt Deu de ciel se paeit; Per ceo par le braz l'unt traîné Les seinz angles Dampne-Dé ; Mes lécherie out purchacé, Per ceo les diables l'unt saké Par les quisez ver tormenz Dunt asés parlâmes einz.
Tant cum il fu en tiel tripel , A me revint le chevaler.
Si Estephene fu perdu ou sauve Ne sout mie bien de vérité.
Por ceo vos ai ceo rechercé Ke chescun home seit chastié En jugement fere crueleté , Kar ceo est grant iniquité.
Bu ttog ht avoit une 3hmt.
Bibl. Cotton. , Ms. Julius AV.
Uns rois jadis estait qe avait un amye, La queie plus ama qe ne fist sa vie, Geo apparust bien quant per gelusye La mort en prist par lye à seison establye, E quue out close en un chaustel fort , Où ele out assetz de solace e de comfort.
Là vint un traïtour, et par un acord Ove ly l'amena, si fist al roy grant tort.
Ly rois qe fust geluse de sa chier amye, Sout qe par descort ust fet la folye; De ly se vout venger, qe fist la gylerye, E celé remener qe estoit de ly fuie.
Par power de son host ust hu sa volunté, Saunz venir à bataille à chivale ou à pée; Mes pur attreer le quer de celé alossé, Par soi vout desrener son drail en ly clamé.
Tant fu de pruesce son noun renomé Qe sa chevalerie de tyran t fut doté, Dont jà ne ust en chaumpe al rois encontre, Si le roy les armes en bataille ust porté; Mes coin te ment le fist ly vaillaunt chevaler,
Car il prist les armes un son bacheler,.
Qe Adam ont à noum , si les fist router
E par un damoisele se fist de ceaux armer.
Si entra en la chaumbre celé damoisele
Qe de totes altres es toit la plus bêle;
Yl entra si suef , saunz noise e favele,
Qe nul home le sout fers qe saut celé.
La damoisele l'arma de mult estraunge armure :
Pur aketoun li bailla blaunche chare e pure,
Pur cadice e cotoun samik mist en cochure,
Pour quissocz e mustilers ly dona la furchure,
Pour chauces de fere de nerfs mist la jointure,.
Ses plates furent de os qe sistèrent à mesure,,
La gaumbeysoun de say la pel per desur :
De tôt partz assist les veynes pur urlure,
Pur bacyn à la test li planta anapele,
Pur l'atour de bacin deeinz mist la cervele,
La ventaile del bauberk esteit la face bêle,
Qe privément en chaumbre lascea la pucele.
Quant ly rei fust armé, de chambre s'en issist;.
De combatre al tyrant fraunchement se per fis t.
Le tyrant bien l'avisa, si le out en despist ,
E par grant engrées dever ly roy se mist.
Maint dure assout le tyranl dunt ly fist;
Et le duz chevaler an poy de temps suffrit,
L'autre fu ègre et taunt le surquist
Qe homage e service du chevaler enquist.
< Àvay! sir Belial, tu quères grant utrage,
Dist le chevaler, qe fust de fere curage;
Unqes ne fust oye qe serfs de seignurage
Par poer demandast servise e homage.
— Où est taseignorye? dist ly féal tyrant;,
Kl A VOIT UNE AMIE. 311
Unqes ne vi roi aler pain querant; Mes i pert qe soitz de linage graunt ; Par ma curtoisie, si voir frei taunt :
Rendez-vus ore à moy, e jeo vus seiseray De teres e tenementz q'en ma baillie ay, E mes en ceste vie ne vus greveray, Par si qe vus facez ceo qe dist vus ay.
— Uncore di Belial , uncore vus di fi ; De tere ne tenement rien ne vus pri :
Pur ma chier amye su-jeo venu ci, Qe vus m'alevastes, dont jeo vus défi.
— M'avez ore défié, dist sire Bélial ,
De ceo jour en avant vus garderay puer maie; Asseetz ore un jour ou pople comunal , Poés veer la bataille en montaigneet en vale. » Le jour fu assis par un venderti Et leu fu pris en un mount auxi Où le chevaler de soen enemy Dessevrer dust s'amie cum promis oit à ly.
Au roi fust amené un cheval sojorné, ? ' De quatre maner de pail si estoit vené :
De cypresce fu le corps, de cèdre le pée; S'eschine fu de olive, de palme haut cryné, E ly rois mounta tout à son apu de gré, Pour monstre q'il out dreit en chose chalengé. Sa sele fu trop dure, et moût l'ad anguisé; Mes pour l'amour s'amye, la payne a ublyé.
Ly tyraunt environne le roi de son host , Li roi ben aperceut lour bobance e lour bost, La baner de ces braz encontre eaux desclost, E boute avant l'escu qe a haï tôt cel host.
Son esku fu blaunk, estencellé de goules,
Au chef sa coronne de verges espinouses, Blieue la bordure ouf quatre signes custuses, En un leu la fountayjie que les yeines elkoses; Un heaume oui à la teste de chenns rubrichez , 'Uwte* Un hauberk eiujoçe des corgez maellez ,
Un espei enppigoe de un çlok de fère forgez ; E la la un ce de pacience fort hen ferrez.
Ly tyrant le regard, si out grant dédaigne, E le roi le suffrist travailler en vaine, Ne n' attendist houre de lever la mayne , L'autre le sufqueit de malencolye pleine; Si done au roi du teunee e perce ses qscu ; Le coupe fu si fort dont ad le roi féru Qe sine lpés de corps saupe ad espandu :
Lors quide l'aijtre avoir le roi vencu, Fort fu cel es tour qu^nt si ^ssemblèrçpt , Qe la tere trembla e peeiss debrrèrent.
La gent de tôt partz le roi tant surquèrent Ke tôt à la mort ep cbaqmpe le lessèrent. Cy poet l'em dire où es toit son host Qe dust au roi entendre encontre l'autre host? La vus respondrai brèvement, à un mot :
Yl out si prdené qç nul luy fjast decost , Car soûl volait avoir l'amur de s'amye, Qe soûl emprise pour ly tel mescheye sans aye; Si altre li ust aidé, lors fust départye L'amour entre plusours qe soûl ad déservye.
Par tant se mist soûl li rois encontre tpuz , Et pour cço qe sou) se mist encontre multz , Le tyrant qqidç vpincrp le chevaler pruz; Mes il par sa pruqsçe si (es veuquist fouz.
Il lieva sa launce qe suffraunce est dist>
Kl AV01T UNE AMIE. 313
L'un main au tyraunt plainement lollist, L'autre mayn par vaidie le mist en respit Tant q'il ust parfait $eo qe il establist.
Par tant ne le$sa naie ly trè* malvais leer : Tôt droit par la cote prist le chevaler, Trestot Ta descirë devant e derère; Jà pour ceo ly rois ne chaunga sa cher.
Quant la cote estrange du roi dégisé Par la main au tyrant fu ci desciré, Lors es toit ly rois desuz bien armé, Eu jà amour demeyne qe ensi est devisé , De joye e de vie tut droit quartilé, De puissaunce e de sa ver e de draitur fretté, En le chef un santour de haut dignité, Une bende en belif de immortalité.
Quant ly tyrant le vist qç ceo fu ly rois, Lors out le corage trop à maleois; Il le out vu avant en son grant palais Et conisçoit son power e les droit lais.
Luy chailif s'en fuist à grant confusion*) , E ly roi descendist en un bas dongoun.
Là trouva s'amie en grant chaitivesouq, Qe mercy li requist de sa raesprisoun, « Sire, dist-ele, mercy, chevaler allosé, De cest lase cheilif prenge-toi pilé, Yeo ai tant mesfait encountre vostre grée Ne vus ose regarder de hounte en fr on lé; Vus me faisiez riche là où povre estoi , De robe me veslitos qe valust qe sai, La curtoisi fu vostre, la vilanie fu moy Quant ouf le tyrant alai de vus ma vai , Sus en vostre verger où jadis manai.
Par un fa use clef le tyraunt quist sa pray,
Entra en parole, e tant me donay
Qe à ly m'asenty par promesse de nobleye :
Ouf ly m'en aloi à mal houre le mien,
Qe si tost cum entroi la tere qe clayme soen,
En prison si me mtst, si com vus veez bien :
Unqes pus ne avoi solace ne joye de nul rien.
Gentyl quer de roi, mercy vus requer;
De ma foie emprise me volez pardoner. »
Doucement respount ly eurtotse chevaler :
« E jeo le vus pardonne fraunchement de qoer,
Vus me avez costé mut ebier huy cest jour :
Turs fitz pour peer entra teel es tour,
Puis qe vus ai conquis par saune e suour,
Ne vus pores refuser en aieiez de moy socour.
Si vus avez hount de auncien folye,
Ore vus afiez en ma gelousie,
Quant pur l'amour de vus abaundon ma vie,
Pur vus remener qe estaitz de moy fuie.
Regardez ma face com est demagie,
Regardez mon corps cum est pour vus plaie;
Avisés mon escu cum est deverdilé,
E ne quidez jà qe soiez refusé.
Jadis vus donay fiance en privé,
Soulement ma amye fustes dount nomée;
Mes ore ma espouse serrez appelle;
Detouz qe seventesaverontdelasollempneté. »
Lors prist ly roi sa espouse de prisoun ,
Si Pameigne ouf ly en bon salvacioun.
« Demoros, dist-il, cy une bref seisoun,
Tant com jeo rethorne pour mener vus à mesoun;
E qe soiez plus sure encontre li adverser,
Kl AV01T UNE AMIE. 315
Vers vus retenez en lu de baner
Ha chenns de Chartres, ma mort amer,
E ceo vus sauvera du diable emeombrer ;
A l'entré de la port mon destrer alouez ,
À l'entré de la chaumbre mon escu pendez,
Enprès de vostre sit ma la un ce fichez;
Si n'avérez garde de ma adversitez ;
E si vus gardez bien ceo qe cy vus doun,
E me volez amer si eu m voet résoun,
Jeo vus fra rayne e porterez cor un,
En ma riche tere qe tu vus abaundoun;
E quant vostre mené ert tôt assemblé
A vus revendroi en tens bien seisoné,
Si vus amèneroy à ma grant cité,
Où vus troverez solace, tôt biens à plenté. »
Jeo prie Dieus nostre rois, chevaler alosée
Qe conquist en bataille tôt humayne ligné,.
Nos garde nuit e jour du tyraunt maufée
E nos meigne en joye entre sa mesné.
Amen.
Brs JJrilû* qui gant armerait \
Ms. de la Bibl. harléienne 4401.
Voir vous dirai des prélas d'ore Qui les mains lor argenté et dore.
Provandes à doubles et trebles Qui puet doner, mult set de verbes; Bons chantres est, bons orguenislres, Bons avocaz et bons Icgistres, Et toute set devine page.
> Ce fragment est tiré d'un gros volume de vers contenant des miracles de Notre-Dame, autres que ceux de Gauthier de Coinsy. Je lui avais déjà emprunté pour mon édition de Rutebeu fia légende de Théophile qui se trouve àson515<^feuillet, après des chansons en l'honneur de la Vierge. Cet ouvrage est postérieur à Gauthier de Coinsy, qui est nommé en ces termes à la fin du prologue :
Qui près de moi se voudra traire,
Dès ore mais m'orra retraire
Con sont gentil et biau li treit
Que la soutil mère Dieu tret.
La mère Dieu qui est la lime
Qui tout escure et tout estime,
Es curer doint et eslimer
Por ses miracles biau rimer
La langue Gautier de Quensi
Qui por s'amor coumence issi :
Ainz Couvrir voille le grant livre Qui tant me donne et tant me livre, etc.
DES PRELAZ. 317
Avoirs fait de mult petit page, D'une froncine, d'un rabot Qui graindres n'est d'un cabot, Un grant seignor, un grant déein :
Qui ne m'en croit, se'san croie en.
Avoirs fait bien , par saint Fiacre, Trésorier ou arcediacre D'un crapodel, d'un Hmeçon Qui ne set lire une leçon, Et chanteor de haute esglise Tiex qui n'a pas sa gamme aprise ; Tiex ne set mie encor a bé Qu'à nous fera encore abé.
Avoirs fet bien tel prevost fère Et tiex prieus qui ançois fère Fait son graïl que son graet.
Avoirs ne vous en feroit el ; Qui a argent qui a avoir, Qant qu'il covoi te ampuet avoir.
Covoitiez est partout argent , Et loin g et près, partout art gent; Plus done argenz, plus done avoirs Que bone mors n'est pas savoirs.
Avoirs fet mes les granz prodomes ; Es granz chaières, es hauz trônes, Les riches boute et antronise; Avec les riches autorise Et fait monter en ce sol fal Tiex soufîer ne set soufel Gui fait monter en delà sol Tiex ne conoist le la dou sol , Tex ne conoist lou fa dou mi
318 DES PRÉLAZ
Qui ne set pas à ré bé mi , Gui avoirs fuit, se Diex me saut , Chanter si bel et si bien haut Deus foiz ou trois monte sa game Et chante outre nomme dame.
Avoirs set plus par cuer qu'an livre, Si sain piz a et si délivre, Si clère voiz et si Fa saine Qu'il chante cler corne serai ne, Li riches chante richement Et li povres si povrement Q'an ne puet nés oïr sa voiz :
Povre fonteinea povre doiz.
Li las qui proesce ancors bat Se la voiz resamble cor bat, Ne puet chanter qu'il ne descort Que tuit si chant sont de descort, Cler son ne puet randre sa corde Puis que richesce s'an descorde.
Povre homme son tuit nesciant, Touz tans lor voiz vient à noiant.
La voiz au riche touz tans monte, Si montanz est que tôt sormonte Et trespasse toute musi que :
Li povres a le piz muisique Veoir ne puis en nul endroit Cornant il puist chanter à droit ; Tant a la voiz pesanz et maie, Quant cuide monter, si avale; De haut monter assez se poine, Mais il n'i set mètre tel poine Qui monte en jusc'an ce fauz ;
Toz tans revient an gamauz, Ne puet monter nés en a ré, Et s'il fet tant qu'il mont degré.
Trante anz porroit-il estre là Ainçois qu'il mont ou soi n'ou la.
N'est nui prélaz, se chanter l'ot, Que jà son chant ne sa voiz lot; Sa voiz lor est tornée en eigrc ; Se riens li donent, c'est dou meigre :
Lor dons ne sont graz n'enburré, Car il sont mais tuit anbarré Qui d'avoir n'a chargie et cure.
Des povres clers prélaz n'ont cure Qui ne sevent encor qu'est âme.
Einsi prélat, par Nostrc-Dame, En enfer les âmes avalent.
Cil qui plus sevent et plus valent , D'âmes curer ne s'antremelent, Car li prélaz arriers les mêlent.
Et tret sont avant et sachié Cil qui l'avoir ont ansachié.
Prélaz voit mes toz bestornez :
Puis c' ai vers aus mon bec torné, Si durement les cuit béchier Qu'il n'auront gaires lor bec chier, Por ce qu'il nos vont débéchant.
Se d'aus néant en mon bec chant , Ce sera certes par bé dur, Car vers aus resgart et bé dur.
Ne voi évesques n'abé mol :
Chanter n'en doit par uns bémol.
À promettre ont les langues moles,
120 DES PRÉLAZ
Au doncr plus dures que moles; Aus povres clers pou s'amoloienl , Mais les riehes dur et moloient.
Nostre prélat aiment miauz tien Que clergie ne biau maintien ; Tant par ont foies consciances, De bones muers et de scianees Qu'il ont apris se par clergie, Où il ont mis toute lor vie, Font les ultimes questions.
S'apelez aus élections Fust li douz Rois de paradis, Einsi com il ière jadis, A eslire les preudesomes Corne l'an faisoit les personnes, Encor fist-il, n'en doutez pas, De Martin et de Nicholas, Des confessors et des sainz homes; Mais refuser sovent véomes Le bon por lou baretéor, C'est par Simon l'anchantéor, Qui touz les déçoit et anchante, Et par ce nus nul bien n'en chante; Car puisque Diex n'est à l'eslire N'en puet nul bien chanter ne lire.
Diex i est mais boutez arrière, Se 's met à force en sa chaière Li fors simoniaus Simons; Et puisque Diex n'i est semons Et il n'ordanent lor afère, Santir ne puéent ne bien fère : Quant simonie les ordane,
Lor vie est orde corne orde a ne.
Ne jà encor n'iert ordonéc
Puis que la croce est or donée.
Vis est lor vie, orde et reborse
Quant nés à Dieu copent sa borse;
Il sont larron , et je lor pruis
Par l'Esvangile, où je le truis;
Ce nos dist Diex en l'Esvangile
Que lierres est et plains de guile
Et d'oustraige, si fait merveille
Oui par Tuis n'entre à ses oreille (sic),
Fet mult grant tort au bon Dé,
Quant il l'a outre abondé.
Par ces n'est pas mes mercenaires,
€ar des âmes ne lor est guaires,
Ne jà n'amendera le leu
Einz s'an fuit lues qu'il voit le leu;
En nul amor bien ne fait puis.
En chardonaus douçor n'a point, Que chardonaus en chardons point.
Volantiers pas vers chardon n'ail , Non fais-je voir vers chardon a il.
Cil qui me done aus chardonaux Poignant trueve comme chardon aux.
Li chardonal tout eschardeonent Les eschars qui dons eschars donent; Maint prodome ont enchardoné.
Chardonal sont en char doné, Por ce poignent corne chardon
322 DES PRÉLAZ
Touz ces qui donenl eschar don.
Qui tel chardon viaut ampoignier, Si H amplise lou poignier, Hui li amplise les deus poins.
Des chardonaus n'est mie poinz Qui sovent donent granz poigniées....
Dont afrontée est sainte Esglise, Tant par sont plain de convoitise Et de tout panre sont si aigre Que le gras vuelent et le meigre, Et les croûtes et la miete; Bien i parut à Damiette ' :
Li chardonaus, li ronge-Diex, La nos toli, ce fut granz diex.
Trop covoiteus sont li Romain :
Qui sovant lor amplist la main , Qanqu'il mant fait, bien le sachiez, L'apostoiles est mes sachiez Cil qui plus done et qui plus sache :
Tout en englout Rome et ansache, Rome nous ret totes les mains, Rome set tout, et plus et meins;
« Allusion à la reprise de Damiette. Pour plus de détails sur tout ce qui concerne les expéditions d'outre-mcr dont parlent les trouvères, on peut consulter mes notes sur Rutebeuef et diverses pièces de mon Rapport au ministre (Paris, 1&3&, in-8o). De même, pour ee qui concerne les différents Dits relatifs aux professions du moyen âge, on peut rapprocher également de ceux qui se trouvent dans ces deux volumes, fe Dit des Feures , le Dit des Boulengiers, le Dit des Tabureors que j'ai donnés dans mes Jongleurs et Trouvères, enfin ceux des Changeors, des Cordonniers, des Tisseranz, des Bouchiers, des Cordiers, imprimés à la suite de ma publication intitulée Lettre au Directeur de l'Artiste, touchant le Ms. de la Bibliothèque de Berne n» 354 (Paris, 1838, brochure in-8°).
Rome est si plaine de manjue Que toz ses maïubres démanjue; Tout le monde masche et deringe :
N'est mervoille se sovent pleinge Sainte Esglise tout environ, Car en Rome a povre aviron.
Cil l'angignent, cil la fa u voient, Cil la plu agent et cil la noient.
L'aposloiles, li chardonal Et li prélat, li governal De seinte EsgHse doivent estre; Mes covoitetas en sont chevestre.
Le patremoigne au Grucefis Vandent mes tuit, ce est grant diex!
A ces donent doubles provendes Qui ne sevent lor nés mouchiez
Je voi les preus, je voi les sages, Qui volantiers déserviroient Les provandes, s'il les a voient, Et si n'em pueent mie avoir; Einz les ont cil, par leur avoir, Oui n'aiment Dieu ne ne le servent, Ne lor provandes ne déservent.
Qui provande a sanz déservir, 11 ne puet Dieu plus aservir; Qui sa provande bien désert, Diex est à lui et si l'an sert :
Diex est ses clers et ses vicaires.
Se Diex m'aïst, ne voi mais guaires
324 DES PRtiLAZ
Oui les déservent bien à droit;
H sont plus joint, il sont plus droit t
Plus acesmé, plus alignié,
Et plus poli et plus peignic
Que robardel et dam ai se Iles.
Granz destriers à dorées selles
Chevauchent mes li damoisel
Et font mes tuil queue d'oisel,
El jeune et viel tuil font par ban
La paelelc et lou boban.
Tant par sont mais de fier afaire
Ne daignent lor eorones faire;
Ne sont mie plain de savoir
Que honte ont grant d'onor avoir :
Par les eorones s'ont-il famé.
Tiex est issuz et nez de famé
Qui tant est fiers, bien le puis dire,
Qu'il ne daigne chanter ne lire.
Je conois tel qui a tel cuer,
Pus chante au bois ne fet au cuer.
Je conois tel qui pas n'antonne
Tant au mostier com an la tonne;
De Dieu servir tuit se recroient.
Si sont cointe qu'il ne se croient
En lor esme, par saint Richier,
Sont plus cointe que chevalier.
11 sont mes tuit et duc et conte;
11 ont grant damage et grant honte
Quan qui que soit clers les apele.
N'entrent en moustier n'en chapele
Por oraison ne por prière,
Einz vont an bois et an rivière,
QUI SONT ORENDRCHT. 325.
Et comportent desor lor moufles Les crietes et les escoufles.
11 ont de roi les palefrois
Et les coupes d'or et d'argent;
Et tu avec la povre gent
Dou pain demandes à lor porte :
Tu méismes à aus reportes;
Mais ne te vuelent recevoir, etc. "
* Les reproches que fait dans cette pièce le trouvère aux prélats sont communs dans les poètes du moyen âge. Ces trois couplets d'une chanson . tirée du Ms. 1182 nous en fournissent un nouvel exemple :
Ma douleur veil aléçier en chantant j Or me doint Diex grâce de bien chanter.
Il m'est avis que un chascuns s'entent : .
Hui est le jour de chascun enchanter ; En barétant , décevant et mentant , Vient li frères le frère soupplanter :
Vérités faut, que nul ne la soutient.
Nostre prélat sont bien enparenté :
Leur cousine est chascune qui enfante,
Tantost leur sont li enflant présenté,
Et H plus près si prent la meilleur rente.
Ainsi sont hui li lignage planté,
Quar en ce met clergie toute s'en tente ; ">■
De tel plante avons trop grant planté.
Tuit se painnent de deniers emmasser :
* Clerc et lai sont de ce bâton féru, L'un pour gaster, l'autre pour entasser, Ne jà n'en n'iert as povres secouru.
Les chevaliers ne veil pas trespasser :
Bobans a si tout parmi eus couru, Que tretuit ont plungié en cestui ru.
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Ms. de la Bibliothèque harléienne 2253.
Femmes à la pye Portent compagnie Ed mains et en mours.
Escotez vous dye En quele assocye Il tenent amours.
La pie de costume Porte penne e plumç.
De divers colours, E femme se délite En est range habite De divers atours.
La pie ad longe colke Qui pend en la boue Pur la pesancie, E femme fet la folke Plus long que nule coue> Ce pou n ou de pye.
