THÉORIE DE LA RAISON. HT

aussi bien les demander à l'inconscient relatif : rien n'empêche d'admettre que les dégradations de la conscience vont à l'infini.

Les philosophes qui, comme Thomas Reid, Dugald-Stewart, Garnier, Vacherot, voient dans la conscience une faculté spé- Giole, une addition, un épiphénomène ajouté aux phénomènes psychologiques, peuvent admettre des phénomènes absolument inconscients sans se contredire et tomber dans l'absurdité; mais ils doivent convenir que, si de tels phénomènes existent, nous n'en pouvons rien dire et qu'ils ne relèvent pas plus de la psychologie, science des phénomènes de conscience, que les faits physiologiques ou même les faits physiques, qui s'accomplissent dans le monde extérieur ou le non-moi.

Sii.jom donnés aux e va meus du baccalauréat. — 159. De la conscience et de l'inconscience. Des degrés de la conscience (1).

(Sorbonne, 1879.)

160. Y a-t-il dans l'esprit humain des perceptions sans conscience?

(Sorbonne, 2 décembre 1880.)

161. De l'intérêt que peut offrir en psychologie l'étude de ce qu'on appelle l'inconscient. (Bordeaux, 1892.)