Analyse de la mémoire. (Sorbonne, 20 mars

213. De la mémoire. Lois de la mémoire. Qualités dune bonne mémoire. Des divers genres de mémoire. De la mnémotechnie (1).

(Sorbonne, 1870.)

214. Est-il permis de dire que la mémoire est nécessaire à la connaissance du présent? (Montpellier, 1889.)

(1) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, p. 80.

196 DISSERTATIONS IMIILMMUMIlnl |>.

xliy.

Expliquer et apprécier ce mot d'un philosophe : « On ne se

souvient que de soi-même » 1).

(Sorbonn«\ 2-2 novembre 1883, 1-2 juillet 1886. .Montpellier, nov. 1892.)

Plan. — 1. De qui est ce mot et par qui a-t-il été Inspiré à Royer-

Collard?

2. Que veulent dire ces expressions vulgaires : « Je me souviens de telle personne; je me souviens de telle chose ». et comment n'y at-il mémoire que des faits psychologiques, des modes du moi, ou plutôt du moi lui-même ?

3. Tous les faits psychologiques ne sont pas directement reproduits par la mémoire :

a) les faits sensibles, et les faits volontaires ne peuvent pas L'être;

b) les faits de conscience n'ont-ils pas seuls ce privilège?

4. Pour se souvenir, il faut avoir duré identique à soi-même.

5. Le moi est donc l'objet immédiat de la mémoire et du souvenir.

er-

QUS

Développement. — Ce mot est de Royer-Collard : il lui a été inspiré par la théorie de la mémoire que donne Thomas Reid dans ses Essais sur les facultés intellectuelles. Le chef de l'école Écossaise enseignait que « la mémoire ne nous fait pas faire connaissance avec les objets, mais avec nous. » Roy Collard a reproduit et complété cette doctrine : « Nous ne no souvenons que de nous-mêmes, dit-il, et ce n'est que par con tre-coup que nous nous souvenons des objets. »

Au premier abord, cette affirmation parait contredire le sens commun; tout le monde, en effet, dit couramment : « Je me souviens de telle personne; je me souviens de telle chose. >; .Mais si l'on y prend garde, on remarquera que l'objet direci et immédiat du souvenir, ce ne sont pas les personnes et les choses, mais bien les divers états de notre àme par rapport à ces personnes et à ces choses. « Quand on dit : nous nous sou venons d'une personne, cela ne veut pas dire autre chose, sinon que nous nous souvenons d'avoir été voyant ou entendant telle personne. » (Victor Cousin.] Cette expression : je me souviens] d'un objet, renferme une ellipse; il faudrait dire : je me sou-

(1) Ce devoir a paru dans l'Instruction publique.