Des rapports de la philosophie avec les beaux-arts

(Clermont, 1891.) 26i. De l'art. Quel en est le principe? Quel en est le but?

(Douai, 1887.)

265. L'art doit-il être exclusivement l'imitation de la nature?

(Clermont, 1887.)

266. L'imitation est-elle, comme on l'a soutenu, le principe de tous les arts? (Bordeaux, 1882-1888.)

Y a-t-il une beauté idéale supérieure à la beauté réelle, dont

l'amour inné est le principe de l'art?

(Faculté de Clermont, siégeant à Brive, juillet 1882.)

Plan. — 1. La beauté, qu'on a si diversement définie, semble être la splendeur du vrai et du bien.

2. La beauté réelle est de trois sortes : physique, intellectuelle ou morale.

(D Voir ce sujet traité dans nos 100 Développements : page 1G1. (2) Voir ce sujet traité ibidem : p. 159.

3. Les réalistes no veulent pas entendre parler de beauté Idéale, supérieure à la beauté réelle, et ils ramènent l'art à l'imitation de la

réalité.

4. Mais cette théorie est condamnée par la saine philosophie, a Parce qu'elle rabaisse la dignité de l'art;

b) Parce qu'elle rend l'art aussi impuissant que servile;

c) Parce que l'expérience nous dit qu'aucun art n'imite réellement.

5. Il faut donc reconnaître qu'il y a une beauté idéale, supérieure à la beauté réelle dont elle s'inspire.

6. Au dire de Platon, notre âme aurait contemplé autrefois la beauté idéale et elle en aurait maintenant la réminiscence.

7. Mais cette théorie n'est qu'une brillante chimère, et c'est l'imagination créatrice qui conçoit la beauté idéale.

8. Cette beauté dirige dans leurs œuvres l'artiste et le poète, comme lont dit Cicéron et Raphaël.