ANALYSE PSYCHOLOGIQUE DU RAISONNEMENT

milieu d'un fossé pour le franchir en deux fois, ne pouvant le faire en une seule. « Ce que les instruments d'optique ou de mécanique, dit Laromiguière, ajoutent à la puissance de l'œil et de la main, le raisonnement l'ajoute à la puissance de l'esprit. »

Les psychologues distinguent trois formes du raisonnement : ;la déduction, l'induction et le raisonnement par analogie.

La déduction, du latin deducere, tirer de, consiste à tirer une vérité d'autres vérités qui la renferment plus ou moins explicitement : v. g. tout ce qui est créé est imparfait ; or, le monde iest créé ; donc il est imparfait.

\; induction est une opération par laquelle on s'élève des phénomènes aux lois, on étend à tous les êtres, à tous les (faits de la même espèce, à tous les points de l'espace et de la durée, ce qu'on a remarqué dans quelques individus seulement, dans certains temps et dans certains lieux déterminés. — Ainsi, !je constate que dans un tube où j'ai fait le vide, du papier, du liège, des plumes, tombent aussi vite que du fer, du plomb, des pierres, etc. ; l'expérience renouvelée me donne toujours le même résultat; je crois qu'il en a été, qu'il en sera toujours lainsi; j'affirme que tous les corps tombent dans le vide avec une égale vitesse : voilà une loi résultat de Y induction.

Le raisonnement par analogie consiste à conclure de certains rapports observés et connus entre des objets de nature diverse à d'autres rapports qui se dérobent à nos regards : v. g. j'ai remarqué entre deux personnes des ressemblances physiques; îi'en conclus à leur ressemblance morale.

La déduction descend du général au particulier, des principes \ux conséquences, et elle s'appuie sur le principe de contradiction : la même chose ne peut pas en même temps être et n'être >as, ou plutôt sur l'axiome de l'égalité : deux choses qui contiennent à une troisième se conviennent entre elles; deux hhoses dont l'une convient à une troisième et l'autre non ne ,;e conviennent pas entre elles.

L'induction suit une marche opposée à celle de la déduction : îlle va du particulier au général. Le principe qui lui sert de fondement, c'est le principe de la stabilité des lois de la nature : ous les phénomènes sont soumis à des lois; les mêmes causes •lacées dans les mêmes circonstances produisent les mêmes

effets; « effenctuum generalium ejusdem naturse exdem snu causœ », comme disait Newton, ou bien encore : les caractère essentiels des choses sont universels et permanents.

Le raisonnement par analogie ne conclut pas du même ail même comme l'induction, mais de semblable à semblable; il a pour fondement, non plus la stabilité des lois de la nature mais bien l'unité de plan de la création, l'harmonie des lois d< l'univers.

Voilà ce que la psychologie, dans l'analyse qu'elle donne de.l| opérations intellectuelles, nous apprend sur la nature et le}' formes du raisonnement, qui n'est qu'une série de jugements qu'une application, une fonction de la raison, c'est-à-dire di la faculté de concevoir les rapports et de saisir le pourquoi e] le comment des choses. Seule, en effet, la raison connaît le principes qui servent de fondement à la déduction, à l'inductio et à l'analogie; seule, elle peut rattacher les conséquences au principes, les effets aux causes, les phénomènes aux lois.

La logique, qui est la science du vrai, la science des lois dl la pensée, comme l'ont dit Kant et Hamilton, trace les règle auxquelles sont soumis le raisonnement déductif, le raisonne ment inductif et le raisonnement par analogie, et nous indiqu le rôle qu'ils jouent dans les méthodes et les sciences.

Elle nous dit que la déduction est le principal procédé de il méthode démonstrative; que le syllogisme passe pour la form la plus parfaite de la déduction, et qu'Aristote et les Scolasti ques en ont fort longuement donné les règles, que les philo sophes contemporains s'étudient à simplifier. Toute déductior disent-ils, se compose d'au moins trois propositions : la pre mière indique un principe général, un genre, une loi, dar lesquels doit rentrer un fait, un objet particulier; la deuxièm fournit les données, qui servent à faire rentrer le fait, l'objt en question dans la loi, dans le genre, dans le principe in: diqués; la troisième tire la conséquence et affirme que t< objet a tous les caractères essentiels du genre auquel on 1 rapporte, que tel fait remplit toutes les conditions de la loi soi laquelle il tombe. De là découlent les trois règles de la d tion. Il faut :

1° Que le principe exprimé dans la première proposition so d'une généralité bien déterminée;