Vous exposerez les règles de la critique historique

(Clermont, 1890. |

609. Du témoignage et de la critique historique. Principales soi) ces des erreurs en histoire : règles à observer pour s'en défendre (Il

(Sorbonne, 18 juillet 1887.

61(>. Le témoignage peut-il engendrer la certitude? (Aix, 1891.

611. Cicéron a dit : « Omni in re consensio omnium genthl lex naturœ putanda est. » On appréciera cette pensée en expliqua le rôle du consentement commun en philosophie et sa valeur si tout comme critérium de la vérité (2).

(Poitiers, 1889.

612. Analyser la foi naturelle au témoignage de nos semhlabl: Quelle est la part du témoignage dans le progrès de nos conn; sances? (Sorbonne, 1879:1880

613. La méthode expérimentale et la méthode historique. Le> rapports et leurs différences. (Nancy, 1891.

(1) On remarquera que ce devoir est en grande partie identique à I lui qui vient d'être développé.

(2) Pour ce sujet, voir nos 400 Développements, où il est traité s il ce titre : « Qu'entend-on par consentement universel? Ses princ applications aux divirses questions philosophiques. Appréciation de valeur de cet argument. » Pages 283--280.

(3) Voir ce sujet traité clans nos 100 Développements, p. 280-282.

« Vi;i:lTAS TIJMPORIS FILIA, NON ACCTORITATIS. » 463

<iiî. Quelles sont les principales règles de la critique historique 'appliquant soit à la tradition, soit aux monuments, soit aux méooires d'un homme ou aux annales d'une époque (1)?

(Sorbonne, 1876.)

615. Sur quels fondements repose la croyance à la véracité du émoignage humain? (Sorbonne, 1877.)

616. Des règles du témoignage humain, selon qu'il s'applique à des octrines ou à des faits. (Sorbonne, 1S69.)

617. Exposer les règles de la critique des témoignages. Appliquer es règles spécialement à la critique des témoignages historiques.

(Sorbonne, 1873.)

618. Part de l'induction et de la déduction dans la méthode histoique. (Montpellier, 1888.)

619. Montrer la place que tient le témoignage humain dans la ormation de nos connaissances; exposer les raisons que nous avons 'en admettre la valeur et les conditions que nous devons exiger iOur y croire. (Aix, 1891.)