De la morale utilitaire. (Sorbonne

695. Faire la critique de la morale utilitaire ou morale de l'intérêt.

(Nancy, novembre 1888.)

696. Faire connaître les caractères que doit avoir un motif d'action

(1) Voir ce sujet traité dans nos 100 Développements, p. 3-20-3-28.

pour être érigé en loi morale; examiner si le motif de J'inté

m «le ces caractères. (Hennés, juillet 18».

6(.»7. Distinguer 1<- principe du devoir des calculs de l'intérêt et i règles de la prudence. (Sorbonne, 13 août 18G7.

698. Y a-t-il une opposition radicale entre la morale du devol] la morale de l'intérêt? (Lyon, novembre 181)0.

690. Quelle différence y a-t-il entre le plaisir et l'intérêt? Doni des exemples. (Sorbonne, 1874.

700. Quelles sont les formes les plus récentes de la doctrine de 1' térêtetque faut-il en penser? (Douai, 1887.

701. La satisfaction des tendances égoïstes doit-elle être considéi comme le fondement de la morale? (Poitiers, avril 1892.

L'idée du juste peut-elle se ramener à celle de l'utilité social! (Sorbonne, 1885 ; Besançon, 1888.)

Plan. — 1. Oui, répondent Auguste Comte, Littré, Stuart Herbert Spencer, les positivistes, lesassociationnisteset les évoli nistes, qui prétendent que l'idée du juste est née de l'association idées, fortifiée par l'habitude et l'hérédité.

2. Oui, répond encore M. Wiart , qui fait consister l'essence du bij dans ce qui est utile à tous.

3. Il y a du vrai dans ces opinions et l'expérience nous apprend qj le juste coïncide souvent avec l'utilité sociale. (Les Stoïciens, Cicéro

4. Néanmoins, la saine philosophie maintient la distinction enlj l'idée du juste et celle de l'utilité sociale,

a) parce que, dans toutes les langues il y a des mots différer pour désigner le juste et l'utile;

b) parce que l'utile n'est qu'un moyen relatif à une fin, taotl que le juste est absolu;

c) parce que le juste est obligatoire, tandis que l'idée de l'util sociale n'est pas un impératif hypothétique;

d) parce qu'enfin l'utilité sociale est irréalisable dans la vie pr| tique.

5. Aussi les partisans de l'utilité sociale admettent-ils impliciteme le principe du bien et un idéal de la vie humaine.

6. C'est l'idée de l'utilité sociale qui se ramène à celle du juste non pas celle du juste à celle de l'utilité sociale.

Développement. — « Oui, Vidée du juste peut se ramenei celle de Y utilité sociale, » disent Auguste Comte, Littré, Stua