Cette expression, sens moral, a sa raison d'être

a) dans l'analogie qui existe entre les jugements de la cod) cience et les perceptions des sens ;

b) dans les faits sensibles de la conscience, qui sont plus s; sissants que les faits intellectuels ;

c) dans l'heureuse facilité qu'acquièrent les hommes vertueij de faire le bien par habitude, par plaisir et amour.

3. Toutefois, cette expression, sens moral, présente des dangers,!

a) parce qu'elle fait du principe de la moralité une sorte d'inj tinct supérieur ;

b) parce que le bien est une loi, qui ne vient pas de la sensib lité, mais de la raison.

4. Il faut donc réserver le mot conscience pour désigner la faculj morale.

5. Quant au terme sens moral, on peut s'en servir pour exprim ! tous les phénomènes sensibles de la conscience morale :

a) sentiments provoqués par nos propres actions;

b) sentiments provoqués par les actions d'autrui.

Développement. — C'est Hutcheson, le fondateur de l'< cole Écossaise (1694-1753), qui a prétendu qu'il existe en noi un sens moral, c'est-à-dire un sixième sens qui, — de même qi l'ouïe perçoit les sons discordants et les sons harmonieux, vue, les couleurs éclatantes et les couleurs sombres, — nous fa distinguer le bien du mal, les actions honnêtes des actions ma honnêtes, et jouit ou se révolte en nous, d'après le caractèi moral ou immoral de ces actions. Dans le langage ordinair le sens moral, c'est la conscience; on dit de quelqu'un qu'il e