LA LOGIQUE DOIT ETRE ÉTUDIÉE APRÈS LA PSYCHOLOGIE

20. La philosophie est-elle une science particulière, ou la science universelle':' Dans quel sens pourrait-elle être l'une et l'autre (I)?

(Sorbonne, juillet l87î.)

21. La philosophie est-elle la science universelle embrassant l'ensemble des connaissances humaines ou a-t-elle un objet propre et déterminé (2)? Quel est cel objet? (Sorbonne, 1876.)

22. Apprécier cetle pensée d'un contemporain : « La philosophie est inoins une science à pari qu'une l'ace de toutes les sciences. »

(Montpellier, avril 1892.)

23. Déterminer exactement l'objet de la philosophie et sa place parmi les sciences. (Sorbonne, octobre 1889.)

24. Division de la philosophie. Comment peut-on justifier l'ordre suivi dans l'étude des diverses parties de la philosophie (3)?

(Sorbonne, 187G.)

25. Dans quel ordre convient-il d'étudier les différentes parties de la philosophie? (Grenoble, 1889.)

Montrer pourquoi la logique doit être étudiée après la

psychologie (4).

(Montpellier, mars 1888.)

Plan. — 1. La logique doit être étudiée après la psychologie ,

a) parce que celle-ci lui fournit des données indispensables : la connaissance des facultés et des opérations intellectuelles;

b) parce que la marche naturelle de l'esprit humain, c'est d'aller

du concret à l'abstrait;

c) parce que la logique, outre qu'elle est sèche et aride, ne déve-

loppe que le raisonnement, tandis que la psychologie est plus intéressante et plus utile au début des études philosophiques.

2. Les partisans des traditions scolastiques objectent bien que la logique trace les règles de la méthode applicable à la psychologie. — Mais ces règles, sans la psychologie, seront fausses ou arbitraires; et puis, pour s'étudier soi-même, on n'a besoin que de la logique naturelle à tout esprit judicieux.

3. L'histoire nous dit, comme la raison, que la logique doit être étudiée après la psychologie :

(1) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements.

{-!) Ibidem.

(3) Ibidem.

(i) Voir Bossuet, Logique : Préface; — Charles, Lectures de philosophie.

DISSERTATIONS l'IlILOSOl'UIni ES.

a parce que la science de l'âme a été créée avant celle du raisonneroenl ;

b) parce que Socrate, par le yvôôi txeavTov, a fait de la psychologie le point de départ de la philosophie;

c) parce que les Académiciens, les Péripatéticiens et les Stoïciens

I (m! Imité, comme l'affirment Cicéron et Sénèque;

il parce que, si au moyen âge on a placé la logique avant la psychologie, cela tient à des raisons particulières;

e) parce que. dans les temps modernes, Bacon et Descartes ont rendu à la psychologie la première place parmi les sciences philosophiques;

/ pince qu'enfin tous les grands philosophes des dix -septième, dix-huitième et dix-neuvième siècles la lui ont conservée.

Développement (1). — La logique doit être étudiée après l&psycholoaie, science de l'àme humaine, de ses phénomènes et de ses facultés, de ses attributs et de sa nature, parce que cette dernière science fournit au logicien des données indispensables.

Qu'est-ce, en effet, que la logique? C'est la science du vrai, la science des lois de la pensée humaine, comme l'ont dit Kant et Hamilton. Or, comment pourrait-elle tracer ces lois, si elle ne connaissait pas les facultés et les opérations intellectuelles, leur nature et leur objet, leur portée et leurs limites? Que diraiton d'un législateur qui voudrait dicter des lois à un peuple dont il ignorerait les mœurs et le caractère, les traditions et l'histoire? Ce législateur serait ridicule et sa législation chimérique. Eh bien, le logicien, lui aussi, est législateur, législateur de l'intelligence et de la pensée, et les lois qu'il donne ne seront sûres et fécondes qu'autant qu'elles auront été puisées dans la connaissance des facultés intellectuelles, c'est-à-dire dans la psychologie.

N'est-il pas vrai, d'ailleurs, que la marche naturelle de l'esprit humain, c'est d'aller du concret à l'abstrait, de l'étude des réalités telles qu'elles s'offrent à nous avec tous leurs éléments constitutifs à l'étude des points de vue particuliers et généraux sous lesquels l'esprit humain peut les envisager? Or, il n'y a aucune rai-<»n de rompre en philosophie avec cette méthode légitime, et le bon sens nous dit que la psychologie, science concrète de l'àme humaine, est le préambule obligé de la logique, science abstraite du vrai et des moyens d'arriver au vrai.

(I) Cette dissertation a été publiée parla Revue l'Instruction publique.