LE PRINCIPE DES FAITS PSYCHIQUES DOIT ÊTRE IDENTIQUE. <>U

déterminer par soi-même et de son propre mouvement, per se et proprio motu, et ce pouvoir est absolument incompatible avec la matière essentiellement inerte, c'est-à-dire incapable de changer par elle-même son état de mouvement ou de repos. Si elle se meut, c'est en vertu de lois aveugles et fatales : <( Tout ce qui est corps ou corporel, dit Fénelon, ne se détermine en rien soi-même et est, au contraire, déterminé en tout par des lois qu'on nomme physiques, qui sont nécessaires, invincibles et contraires à ce que j'appelle liberté. De là je conclus que mon âme est d'une nature entièrement différente de celle de mon corps », c'est-à-dire qu'elle est une et simple.

Les conséquences de la responsabilité sont la satisfaction morale et le remords, le mérite et le démérite, le vice et la vertu, le châtiment et la récompense ; or, toutes ces choses seraient absolument inexplicables sans l'identité du moi.

En effet, si nous n'avions pas duré identiques à nous-mêmes, pourrions-nous répondre de ce qu'un autre que nous aurait fait?

Éprouverions-nous de la satisfaction morale ou du remords à la suite d'une bonne ou d'une mauvaise action, si le moi qui en est l'auteur disparaissait pour faire place à un autre moi?

Croirions-nous au mérite et au démérite, à l'accroissement et à la diminution de notre excellence morale, si plusieurs persondes se succédaient en nous, chacune avec sa physionomie distincte?

Y aurait-il des habitudes bonnes et mauvaises, des vices et des vertus, si le principe dans lequel elles se forment changeait avec le temps?

Enfin, la récompense et le châtiment ne seraient-ils pas une iniquité révoltante, s'ils ne s'appliquaient qu'à des êtres auxquels n'appartiendraient réellement pas le bien et le mal qu'il s'agit d'honorer et de punir?

L'analyse psychologique prouve donc clairement que le fait de la pensée et celui de la responsabilité impliquent nécessairement Y unité, la simplicité et {'identité du moi, et la science ne parle pas autrement que le bon sens, quand il dit avec La Fontaine :

Je sens en moi certain ageut; Tout obéit clans nia machine

I>rr2 DISSERTATIONS PHILOSOPHIQ

\ i ■ principe intelligent il est distinct «lu corps, se conçoit nettement,

Se c "il mieux que le corps même :

De tous nos mouvements c'est l'arbitre suprême.

Sujet* donnés aux examens du baccalauréat. 911. Démontrer L'unité et la simplicité du moi par l'analyse des rations intellectuelles. (Sorbonne, 1<» juillet 1878.