DISTINCTION DE LAME ET DU CORPS

Tout ce qui est corps, dit Fénelon, ne se détermine en rien

soi-même et est au contraire déterminé en tout par des lois

qu'on nomme physiques, qui sont invincibles, nécessaires et

I contraires à ce que j'appelle liberté. De là je conclus que mon

iàme est dune nature entièrement différente de celle de mon

j corps. »

Cette conclusion s'impose invinciblement au nom de ce principe rationnel que des attributs différents supposent des substances différentes : modus essendi sequitur esse. L'âme, qui possède trois attributs essentiels, l'unité, l'identité, l'activité 'ibre, absolument opposés aux attributs essentiels du corps, qui < omposé de parties, qui change dans sa substance et qui est inerte, Vâme est profondément distincte du corps, et il faut dire avec La Fontaine :

Je sens en moi certain agent :

Tout obéit dans ma machine

A ce principe intelligent.

Il est distinct du corps, se conçoit nettement,

Se conçoit mieux que le corps même :

De tous nos mouvements c'est l'arbitre suprême.

Sujet» donnés aux examens du baecalanréat. — 913. Sur quelles raisons se fonde la distinction de iàme et du corps?

(Nancy, novembre 1890.)