PORTÉE DU « COGITO, ERGO SUM

séquences qui prouvent la distinction des natures matérielles et spirituelles et en taire un principe ferme et soutenu d'une physique entière, comme Descartes a prrtendu faire. »

Sujet» donnés aux examens du baccalauréat. — 1070. Commenter le Cogito, ergo sum. (Lyon, 1892.)

1071. Que signifie la formule cartésienne : Cogito, ergo sum?

(Montpellier, 1888.)

1072. Établir le vrai caractère et les principales conséquences du Cogito, ergo sum de Descartes. (Bordeaux, 1884; Lyon, 1892.)

1073. Montrer comment Descartes déduit sa philosophie tout entière du Cogito, ergo sum. (Poitiers, avril 1886.)

1074. Expliquer comment Descartes ramenait tout l'univers à l'étendue et à l'espace. (Besançon, 1888.)

1075. Commenter cette parole de Pascal : a On voit dans le Cogito, ergo sum une suite admirable de conséquences sur la distinction des natures spirituelles et matérielles, et ce Cogito, ergo sum est un principe ferme et soutenu d'une physique entière. »

(Dijon, juillet 1892.)

1076. Expliquer et apprécier cette phrase de Descartes : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. » (Sorbonne.)

1077. Quel est le sens du mot de Descartes : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée? » (Lyon, 1890.)

1078. Exposer les quatre règles de la méthode données par Descartes (1). (Sorbonne, août 1866.)

1079. Exposer et expliquer les quatre règles de méthode données par Descartes. Suffisent-elles pour constituer une méthode générale et complète? (Grenoble, 1888.)

1080. Montrer que la méthode tracée par Descartesj(7)eM.z<è?ttCj9artie du Discours de la Méthode) a le caractère de généralité et de simplicité que ce philosophe regrettait de ne pas trouver dans les méthodes antérieures. (Rennes, 1889.)

1081. Quelles sont les maximes dans lesquelles consiste ce qu'on appelle la morale provisoire de Descartes? (Sorbonne, 1866.)

1082. Expliquer la troisième maxime morale de Descartes : « Tacher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde. » Chercher à quels philosophes de l'antiquité Descartes a pu l'emprunter. (Lyon, 1889.)

1083. « Notre volonté ne se portant à suivre ni à fuir aucune chose que selon que notre entendement la lui représente bonne ou mauvaise, il suffit de bien juger pour bien faire et de juger le mieux qu'on puisse pour faire aussi tout de son mieux, c'est-à-dire pour acquérir toutes les vertus. » (Descartes, Discours de la Méthode, III, § 5.)

(Dijon, 1888.)

(1) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, p. 55(K>:io.

1084. Vous donnerez une analyse critique de la lre partie du cours de la méthode. (Clermont, juillet 1892. ;

1085. Analyser la 4e partie du Discours de la Méthode. Descartes peut-il être considéré comme sceptique à l'égard du monde extérieur?

(Sorbonne, 187'

1086. Analyser la 4e partie du Discours delà Méthode et en faire ressortir l'importance dans l'ensemble du système de Descartes (1).

(Sorbonne, juillet 1875, avril 1882.)

1087. Résumer la 5me partie du Discours de la Méthode.

(Montpellier, 26 mars 1890,)

1088. Résumer le Discours de la Méthode. Dire l'importance de lî méthode. (Clermont, mars 1890.)

1089. Exposer les raisons pour lesquelles la philosophie de Descarte reçut 1 accueil le plus favorable et conquit vite une influence prépondérante au dix- septième siècle, puis fut à peu près abandonnée et remplacée par la philosophie de Condillac au dix-huitième siècle.

Poitiers, novembre 1889.

1090. Montrer avec précision les points d'attache de l'idéalisme de Malebranche dans la philosophie de Descartes.

(Sorbonne, novembre 1889.)

1091. Rapports entre la philosophie de Descartes et celle de Mal* branche au triple point de vue du inonde, de l'àme et de Dieu.

(Dijon, novembre 1889.)

1092. L'assistance divine de Descartes, les causes occasionnelles Malebranrhe, l'harmonie préétablie de Leibniz : montrer les rapport et les différences de ces doctrines et le principe d'où elles procèdent

(Caen, nov. 1889.)

1093. Le problème de la communication des substances dans De cartes. Spinoza, Leibniz. (Sorbonne, avril 1889.

1094. La liberté dans la philosophie de Descartes et de Leibniz.

(Lille, juillet 1889.)

1095. Montrer comment Descartes raconte dans la lre partie de Discours de la Méthode l'histoire de son esprit et discuter son juge ment sur les différentes matières de l'enseignement dans les école de son temps. Rennes, 1882.)

1096. Faire la part de la vérité et de l'erreur dans la philosophie Descartes. (Poitiers, 1889.)

1097. Descartes : principaux traits et appréciation de sa doctrine véritable grandeur de sa reforme; ses disciples; son influence sur les grands écrivains du dix-septième siècle.

(Rennes, juillet 1888.)

1098. En quel sens est-il vrai de dire que Descartes a fait une révolution en philosophie? (Douai, 1886.)

(i) Voir ce sujet traité dans nos 160 Développements, p. 545-549.