AUCH

J. de Lauriére, Bulletin monumental, 1881, p. 885; — L'abbé Cazauran, Épigraphie gallo-romaine du Gers, et Bulletin épigraphique de la Gaule, 1882 , p. 28 et pl. II; — Lavergne, Revue de Gascogne, 1883, p. 10; — Allmer, Revue épigraphique du midi de la France, t. 1, p. 379; — Bladé, Fpigraphie antique de la Gascogne, p. 91.

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C'est dans le mur de sa maison que M. de Commarque, propriétaire à Auch, a trouvé cette inscription encastrée avec un reste d'épitaphe paienne que publie en méme temps M. l'abbé Cazauron. Ces deux marbres avaient été signalés depuis longtemps, car Séguier s'en occupa dans une lettre inédite adressée à M. d'Orbesson, qui lui en avait communiqué des copies. Je transcris ici cette pièce conservée à la bibliothéque de l'Institut de France :

À Nimes, ce 24 juillet 1860.

v Monsieur, :

"Je vous suis extrêmement redevable de la bonté que vous avez eue

de me communiquer les inscriptions chrétiennes que vous avez vues

NOVEMPOPULANIE. 315

à Auch chez M. l'abbé d'Aignan. Je n'en connoissois aucune de cette espéce qu'on eüt trouvée dans cette ville. Le caractére qu'elles portent est trés conforme à quantité d'autres qu'on a découvertes ailleurs. Il y a cependant quelques sigles qui semblent être topiques, comme dans celle de FACYNDI, l'IH pour IHeidi et fA pour filia. C'est ainsi que je lis cette inscription :

FACVHDI supple memoriae IVSSIT - IN. id est incidi CVPITÀ f À id est filia.

«Je lis à la seconde lussit fiers SIBI et, qu'il faut suppléer Cato filio ou tel autre nom qui peut commencer par cette lettre PATRI.

«Pour la troisième il n'y a pour moi que le mot FEUX d'intelligible; ce qui suit est eh énigme .

« La quatrième me paraît devoir se lire ainsi :

HIC © ADquiescunt INNOCENTEM ET PEREGRINVM VRSICINYM

pour /nnocens et Peregrinus. Ürsicinus. Lorsque la langue latine cessa d'être en usage dans le moyen âge, il est trés fréquent de trouver sur les monuments et surtout sur ceux des chrétiens des solécismes et des mots barbares.

* Le monogramme du nom de Jésus-Chrit avec le mot SERVS pour SERVYS Christi est une preuve convaincante de christianisme, mais il est singulier d'y trouver ce mot servus au-dessous du monogramme.

« Si tous les gens de lettres avaient autant de soin que vous de recueillir les précieux monuments de l'antiquité, il s'en conserverait un plus grand nombre dont on regrette la perte.

* M. Moynier a été bien sensible aux marques de votre souvenir et il m'a chargé de vous offrir la continuation de ses respects. Recevez

(Cette inscription que Séguier considère la Gaule, t. II, p. 38). N s'agit d'après ce à tort comme chrétienne a été publiée par dernier, non d'épitaphes distinctes, mais de M. l'abbé Cazauran (Bulletin épigrapkhique de fragments d'un seul et même marbre. ho.

les miens et soyez bien persuadé qu'on ne peut être plus que je ne le suis, «Monsieur, ^" Votre trés humble et très obéissant serviteur, 1 vcn. »

C'est se hasarder fort que de prétendre apporter l'explication de l'épitaphe si singulièrement rédigée qui fait l'objet de cette note. On a pensé, en se fondant sur une inscription de la Gaule. oà les mots MEMBRA AD DVOS FRATRES sont manifestement écrits pour membra duorum fratrum), que HIC AD INNOCENTEM peut avoir été mis ici pour lic innocentis (locus). Je n'ai pas à y contredire, et si je propose une autre interprélation, c'est sans prétendre la fournir meilleure. Je noterai donc ici, sous toute réserve, que souvent, chez les anciens, la préposition ad suivie d'un accusatif s'est employée pour désigner un lieu ; c'est ainsi que, d'après Ammien Marcellin, celui où furent ensevelis des malheureux injustement mis à mort par Valentinien, fut appelé Ad innocentes ?), La formule insolite Hic ad innocentem . . .* peut. done. équivaloir aux mots tumulus innocentis. . . . .

Le jeune Ursieinus était un de ces peregrini que nomment souvent les textes chrétiens et dont j'ai déjà eu l'occasion de parler).

Le groupe X SERVS qui se détache dans un cadre ovale au milieu de l'inseription paralt pouvoir étre lu : Christi servus, les graveurs ayant souvent supprimé le second des deux V qui se rencontrent (9;

0 [nser. chrét. de la Gaule, n° 378.

5) «Quorum memoriam colentes nunc

datas» (Bolland., 31 maii.); Passio S. Gersonis, $ 14 : «Et ipse locus Ad Martyres ab

usque christiani, locum ubi sepulti sunt Ad innocentes , adpellant» (lib. XXVII, e. vu).

Cf. Rufus De Regionibus, VL : «Ad gallinas albas»; Acta SS. Cantii , Cantiani et Cantianille, $ 3 : «Loco ubi dicitur Ad aquas gra-

incolis acceptum servat vocabulum» ( Bolland., 10 oct.).