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Fragment de marbre blanc trouvé en 1878, en exécutant à Saint- Paulin des travaux de réparations. Il porte le commencement d'un nom propre et probablement celui des mots pater posuit. En tête de l'épitaphe, une colombe était gravée.

Félix Hettner, Bericht über die im Repierungsbezirk Trier in den Jahren 1879 und 1880 aufgefundenen Alterthümer (Jahrbücher, etc., 1880, fasc. Lux, p. 22). HIC quiescit in pace. . . ...

DENTIÀ que vixit annos XXVII SIC...........

Marbre blanc trouvé dans le faubourg de Saint-Matthias. Comme nous l'avons déjà vu sur d'autres inscriptions de Trèves, un arbre figure ici au bas de la légende ?'. Suivant l'explication des Pères, il

() Mai, Scriptorum veterum nova collectio, — pl. XXVIII, n° 173; pl. XXIX. n° 158, t, V, pars I, c. 1. 180; pl. XXXI, n° 190; pl. XXXII, n° 200: 0) Inscriptions chrétiennes de la Gaule, pl. XXXIII, n° 208.

symbolise la résurrection par la renaissance de son feuillage). Plus bas est gravée une colombe. Je ne possède pas de dessin de ce débris.

Wilmowsky, Archäologische Funden in Trier und Umgegend, p. ho-h3; — Ausm Weerth , Jahrbücher des Vereins von Alterthumafr. im Rheinl., fasc. vxix , plAVI, p. 53; ' — Garrucci, Storia dell arte cristiana, tav. 563 et t. VI, p. 92; — Mowat, Exemples de gravure antique sur verre, p. 18 (Revue archéologique , novembre 1882).

Dans un faubourg de Trèves, à Pallien, on a trouvé une grande coupe de verre du v^ siècle, décorée de gravures représentant sous

9) Theophil, Ad Awtolyc., |. I, c. xm; — Catech., XVIII, 6, édition de 1730, Tertull., De resurrectione carnis, c. xn; Paul. — p. 287; Gregor. Turon., Histor. Franc., Nol., Poem., XXXIV, v. 335; S. Cyrillus, — 1. X, c. xm.

une forme nouvelle la scène du sacrifice d'Abraham. Debout, près d'Isaac, garrotté et vêtu, comme lui, de la seule chlamyde, le patriarche tire son glaive. À sa droite est le bélier; entre lui et son fils, un autel, élégamment taillé et surmonté d'une ædicule, est substitué à celui qu'Ábraham avait formé sur la montagne, à la hâte et sans doute de pierres brutes, Au-dessus apparaît le bras de l'ange venu du Ciel. Il est rare de voir représenter, comme ici, sous les traits d'un adulte, Isaac, qui, d'après Josèphe, était alors âgé de vingt-cinq ans ?). Une légende qui entoure le sujet porte l'aeclamation VIVAS IN DEO suivi d'un Z représentant le mot ZEZES, si fréquemment inscrit sur les coupes À).

Trois épitaphes de Tréves, que je n'avais pu retrouver lors de la publication de mon premier recueil, existaient à Metz, chez M. Daubrée, membre de l'Académie des sciences. Elles viennent d'être données par lui au musée du Louvre. Ce sont celles d'Auspicius, de Lupantia et de Martiola 9. Sur le dernier de ces marbres, le nom du père de la défunte doit être lu Trevertus.

D'autres pierres chrétiennes de méme provenance sont également sorties du pays(9; quelques inscriptions ont été portées à Manheim (9. Les deux suivantes, que je croyais perdues, existent au musée de

U) Études sur les sarcophages d'Arles, introduction, p. ix.

0) Antiquités judaiques , I, xi.

U) C£. Garrucci. Vetri ornati di figure i^ oro, tav. XIV, n° 8 : VIVAS CYM TV fEUCITEN ZESES: tav. XXX, n° 6:

IN DEO ZESES; tav. XXXIII : P.Z. abréviation de l'acclamation si fréquente Pie

zeses. (Voir ci-après, p. 70, n° 48 A.)

(9 Inscriptions. chrétiennes de la Gaule, n" 254, 270, 276.

0 Les sarcophages chrétiens de la Gaule, p. 11.

(9 Inscr. chrét. de la Gaule, n° 2932; Becker, Annalen des Vereins für Nassauische Alterthumskunde , t. VIl, p. 55.

DENEUVRE.

L'abbé Thédenat, Bulletin de la Société des antiquaires de France, 1886, p. 201.

Artula v memoria.

Épitaphe trouvée, en 1883, à Deneuvre (Meurthe-et-Moselle), à 70 centimètres de profondeur, dans des fouilles opérées par M. Payard, directeur des cristalleries de Baccarat, correspondant de la Société des Antiquaires de France. Un curieux bas-relief oà figurent deux scieurs de long, un vase portant l'inscription bien connue REPLE COPO, une lampe d'argile marquée au nom du fabricant, diverses statuettes de terre cuite représentant Minerve, puis, dans les restes d'une maison incendiée, deux autels, des monnaies au nom de Déce et de ses successeurs jusqu'à Arcadius, les débris d'une habitation incendiée, tels sont les principaux objets exhumés par M. Payard.

La pierre funéraire d'Artula est l'une des plus barbares que j'aie rencontrées. La chrétienne y est grossièrement représentée debout, les bras levés, dans l'attitude de la prière; la pointe qui surmonte la tête figure sans doute l'attache d'un voile, la femme ne devant pas prier téte nue. Fréquentes sur les sarcophages, ces images d'orantes sont rarement jointes aux inscriptions. La lettre V qui suit le nom

propre et qui, isolée de la sorte, représenterait, sur un marbre païen, le mot viva, me parait pouvoir être ici l'abréviation de virgo.

Nous avons déjà vu dans ce recueil et nous retrouverons plus loin des épitaphes où la tombe est désignée comme ici, par l'expression memoria UU,

Je dois à l'obligeance de M. Payard l'estampage que j'ai reproduit.

(0 Ne 95 et 246.

SVPBIMEBIE XATIOXALE.