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Inscription découverte à Arles et acquise par.le musée. Calvet à Avi-

() {Inscriptions chrétiennes de la Gaule, : ‘N° 300. n®-2B et 586 4. | . '9 Boldetti, p. 383, 9n h55, 487;

VIENNOISE. | (d 177

gnon. Le nom assez rare qu'on y lit se retrouve sur un marbre chrétien des catacombes romaines), D'après la forme des caractères, cette épilaphe me paraît appartenir à la fin du v* siècle, époque où se montre, pour la premiere fois sur riotre: sol; la mention:de l'indiction. La croix gravée en tête de la légende, la complication de la formule initiale et l'emploi du mot obiit mènent également à:cette attribution), |... . T à "Pieri al ah Manofham'a vll Hips Sh aieditd E oq sovtum o'dae 2 h 4674 » uy do :

De Rossi, Bulletino di archeologia cristiana, 187h, p. 148; Hirselifeld , Corpus insériptionum latinarum , V. XIL, n° gliz inl

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HICINPACE

Ce marbre, déposé, comme les suivants, au musée d'Arles, est reiarquable par la formule obiit die Sanctorum, kalendas augustas: En rappelant l'universelle célébrité de la fête instituée le 1* aot, en mémoire des chaines de saint Pierre, M. de Rossi conclut ingénieusement que le mot, Sanctorum désigne ici cet Apôtre et saint Paul qui lui est de méme associé dans une légende métrique du sanctuaire de Rome où l'on:conserve cette relique fameuse, l'église de Saint-Pierre-aux-Liens.

L'inscription de Benenata doit , d'aprés sa formule, appartenir à la fin du v* siècle.

Mommsen, Inseriptiones regni Neapolitani — zioni delle sante martiri Simplicia ed Orse , latine, n° 7161. On connait la lettre de — p.8.

saint Jérôme à la chrétienne Asella. Voir ^ Muratori, 1841, 7.

Gancellieri, Dissertazione sopra: due iscri- 79. Inscr. chrét. de la Gaule, préface.

En publiant l'épitaphe de l'évêque Concordius, j'ai vu dans les mots du quatrième vers lectus cælesti lege, une allusion possible à ces coups d'intervention divine que les anciens signalent plus d'une fois dans les élections épiscopales !. Ces mots peuvent avoir una utre sens qui, d'ailleurs, n'exclurait pas le premier. Nous savons, par plus d'un document, et entre autres par l'histoire de saint Martin, que les fidéles nommaient leurs pasteurs?), et que, dans l'accord du peuple pour une élection de cette sorte, l'on voyait la manifestation de la volonté divine. Les textes sont nombreux à cet égard et je puis invoquer le témoignage de saint Cyprien 9, celui de l'auteur de sa Vie 9, Sulpice Sévére!9, une lettre insérée dans les écrits de Symmaque 9, Héric d'Auxerre"), Anastase le bibliothécaire *. Cet accord de la foule, je le dis en passant, ne fut pas toujours tenu par nos ancétres en aussi haute estime ; je lis en elTet dans un écrit d'Alcuin publié par Baluze : « Nec audiendi qui solent dicere vox populi, vox Dei, cum tumultuositas vulgi semper insaniæ proxima sit ».

U) Inscriptions chrétiennes de la Gaule, t. II, p. 242.

9) Sulp. Sever., De vita Martini, c. Vll; Mabillon, Liturg. gallic., p. 308; Selvagi, Antiquitatum christianarum institutiones , |. |, part. 2, c. ^, elc.

9 Epist. X, al Antonianum, 3 8 : «De

Dei judicio qui episcopum fecit. »

9 Pontius, Vita et passio S. Cyprian , 8 V: «Judicio Dei et plebis favore ad officium sacerdotii et episcopatus gradum adhuc neophytus, et, ut putabatur, novellus electus est. » (Ruinart, Acta sincera, p. 208.)

? «Populus, Domino volente, cogebat.»

( De vita Martini, c. 7.)

? eDivinumestquidquid tantorum firmat electio. .. Relictis singulie titulis presbyteri omnes aderunt , qui voluntatem suam, hoc est Dei judicium . proloquantur. » Symmach. ,

Epist. X, 7^; édition de 1653, p. 431.

?) « Populos in consona vota ruentes, spirante Deo. » (Vita S. Germani Altisiodor., |. II.)

«Collectis igitur in unum venerabilibus episcopis el gloriosis Romanorum proceribus ample Urbis populo in palatio Lateranensi, ut quod jam corde celitus revelatum æquiter omnes tenebant in uno multorum sonitu resonerent, unius voluntatis consensu fortiter acclamalum est : « Valentinum sanctissimum earchidiaconem sedis apostolice dignum!»

(Liber Pontificalis, éd. Duchesne, t. Il, p. 72.) Je retrouve chez les paiens la méme pensée : «Quatenus existimem, dit Portius Latro, voces ipsas publicas non hominum esse, sed oraculi potius nuncupandas. » ( Declamatio contra Catilinam , c. viti.)

9 Capitulare admonitionis ad Karolum, 1x.

( Baluze, Miscellanea , éd. in-8°, t. 1, p.376.)

Hirschfeld, Corpus inscriptionum latinarum, t. XII, n° 943.

Hic in pace. requiescit bonae memoriae Eu... . . presbyter qui vixit plus minus (annos) Lr et obsit sub die xviii kalendas februarias tredecres post (consulatum Basilii v. c.) consulis indictione tertia.

Fragment communiqué par M. Huart, conservateur du musée d'Arles. Ce marbre marquait la tombe d'un prétre dont le nom n'est plus représenté que par les deux lettres initiales EV. . . .. La triple indication chronologique qui termine l'épitaphe nous reporte au 15 janvier de l'an 554, répondant à la troisième indiction et au treizième postconsulat de Basile. -

On remarquera ici la forme exceptionnelle donnée aux signes de ponctuation.

Huart, Bulletin monumental, 1875, p. 130; Hirschfeld, Corpus inscriptionum latinarum, t. XII, n° 933.

Je ne sais à quelle date précise attribuer l'épitaphe suivante qui porte, avec l'indication d'une septiéme indiction, celle du postconsulat d'un Symmaque. Trois personnages ainsi nommés ont recu les faisceaux en 446, 485 et ba, et l'indiction septième ne correspond à un postconsulat d'aucun d'entre eux, Le premier de ces modes de supputation chronologique ne s'est pas jusqu'ici rencontré en Gaule avant

l'année 487; ce fait et la forme des caractères permettent d'écarter ici le nom du premier Symmaque dont on n'a pas encore d'ailleurs vu noter de postconsulat.

T Hi en pace requieset bone memoriae Eulogios qui vixet anos plus minus L et oviet sob. die viui. kalendas agustas, indizione U vir, eterom pos (consulatum) Sumac viri clarissim consulis.

S'il ne sagit ici, comme j'en suis persuadé, et comme on le voit souvent d'ailleurs, d'une lettre omise par le lapicide, la suppression du c dans le mot REQYIESET pour requiescit serait, au point de vue philologique, un fait exceptionnel dans la longue série de nos inscriptions chrétiennes des premiers siécles (9),

Hirschfeld , Corpus inscriptionum latinarum, n° 5820.

J'ai copié au musée de Marseille ce fragment qui provient d'Arles.

(® Nous trouvons, sur nos marbres mêmes, d'autres exemples de cette facon d'écrire. Cf. n°143... indiXIORE; n° 8b : INDIXIONE, — € Voir ci-après, n° 374.

Hirschfeld , Corpus inscriptionum latinarum, t. XII, n° 948.

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