sa bonté

Tout être sensible est appelé au bonheur, car tout être sensible le désire. C'est en vain qu'on nous dira que ce désir est notre ouvrage, que la raison nous ordonne de ne désirer que ce que nous sommes cer* taius d'obtenir. C'est ignorer complètement la na-^^ ture humaine : le désir s'éteint dans la certitude. On ne désire que ce qu'on espère ; on n'espère que ce qu'on ignore. Si nous étions sûrs de n'avoir d'autre bonheur que celui d'ici-bas , nous n'en demanderions pas davantage. Demandons-nous de voyager comme une comète, ou de glisser dans l'espace comme la lumière? Mon, tout vteu de l'homme, quand il n'est pas contradictoire à sa nature , est raisonnable , et suppose une promesse ; car ce vœu n'est pas son