DU DIXIÈME COMMANDEMENT

Yous ne désirerez point la maison de votre

soit à lui.

Dieu, après avoir défendu par le septième commandement de prendre ou de retenirle bien d’autrui, defend par le dixième de le désirer à son préjudice. Remarquons la différence essentielle qu’il y a entre la loi de Dieu et les lois humaines : celles-ci ne règlent que les actions extérieures, parce que les hommes ne voient que ce qui paraît au dehors ; mais la loi de Dieu défend jusqu’au désir et les pensées les plus secrètes, parce que Dieu voit le fond du cœur. Sans doute qu’il n’est point défendu de désirer le bien d'autrui quand on se propose de l’acquérir par des voies légitimes et de son consente- L

ment : autrement il ne serait pas permis de rien acheter, Quand on achète une maison, une terre, c’est qu’on désire de l’avoir ; mais ce désir est lég!ine lorsqu’on n’emploie, pour s’en rendre maître, que les moyens justes et autorisés par les lois. Ce qui est défendu par ce commandement c’est le désir d'acquérir injustement ce qui appartient au prochain, c’est l’attachement déréglé pour les richesses, c’est l’empressement d'en acquérir, c’est la cupidité, que saint Paul appelle la racine et la souree de toutes sortes de maux, et que Dieu maudit en ces termes dans le prophète Isaïe : & Malheur à vous qui joignez maison à maison, qui ‘ ajoutez terres à terres, jusqu'à ce que la place vous manque, comme si vous étiez les seuls qui habite- & rez sur la terre !”? Rien n’est plus opposé à l'esprit de l'Evangile que cette avidité de richesses qui veut toujours acquérir, qui fait que l’on n’est jamais content de ce que l’on a et que l'on craint toujours de manquer; que l’on amasse, que l’on accumule comme si l’on ne devait pas mourir. Un homme livré à cette passion n’est occupé que du soin de la satisfaire. Il y pense le jour, il y réfléchit la nuit, il y sacrifie son repos, sa :

santé, sa vie même. À force de vouloir se procurer un prétendu bonheur, que l'imagination fait consister dans l’opulence, il se rend malheureux, et il consrme ses années dans un tourment perpétuel. Que d’injustices cette passion ne fait-c'le pas commettre ! que de fraudes ? que de violences! On compte pour rien sa conscience et son salut, pourvu que l’on grossisse son trésor ; en un mot on ne connaît plus d’autre Dieu que l'argent. C’est pour cela que saint Paul appelle cette passion une idolâtrie, et que notre Seigneur nous dit dans l'Evangile qu’on ne peut servir deux maîtres ; qu’on ne peut aimer en même temps Dieu et l’argent. Ce n’est pas qu’il nous défende de posséder des richesses, puisque c’cst la Providence qui les donne ; mais il défend de s’y attacher, il défend d’y mettre son affection, de faire consister son bonheur à les posséder : ce ne sont pas les richesses qu’il condamne, c’est le désir immodéré de les acquérir. Des biens passagers, des biens périssables, qui coûtent mille peines à acquérir, que l’on ne conserve qu'avec des inquiétudes infinies, qui nous seront certainement enlevés un jour, et dont on n’emportera rien avec soi ; des b;zns qui nous causeront d'autant plus de douleur, quand malgré nous il faudra les quitter, ce aous y aurons été plus attachés ; de tels Liens sont-1is propres à nous rendre heureux ? Rien n’est donc plus sage que cette leçon que vous donne le saint roi David. % Si vous avez des ri- “ chesses, n’y attachez point votre cœur,” et si Dien ne vous a point fait naître dans l’opulence, ne cherchez point à devenir riches. C’est encore le conseil que Jésus-Christ nous donne : “ Ne cherchez point à amas- & ser des trésors sur la terre, où ix rouille et les vers ‘ consument tout, nous dit-il, mais travaillez à amas- ‘ ser des tréors dans le ciel, où il n°y a ni rouille ni vers qui les consument: car où est votre trésor, là ‘ est aussi votre cœur.”

HisTorre.—Tobie, qui était devenu aveëgle, ayant entendu crier un chevreau qu’Anne, sa femme, avait eu pour salaire de son travail, lui dit: “ Prenez garde qu’il n’ait été dérobé. Rendez-le à ceux à qui il appartient. Il ne nous est pas permis de toucher à pe ak

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cho qui a été dérobé.” Se croyant proche de sa fin, if donra cet avis à son fils: % Lorsque quelqu’un aura travaill: vour vous, payez-lui. aussitôt ce qui est dû pour son travail, que la récompense du mercenaire ne demeure jamais chez vous.” (Tob, 4.)

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