DU SACREMENT DE L'ORDRE

Les cinq premiers sacrements son

t communs à cent et tous doivent les recevoir pr ri se es Et us où ces secours leur sont mp ". | ” eux suivants sont particuliers à deux états

b par leur importance et les grandes obligations qu'ils imposent, ont besoin de grâces plus puissantes ET anant de l’ordre donne à l’Eglise des pasteurs sh: peutements c’est par l’imposition des mains et NE pe si fonte qu RERO pRnÈR qu’ils sont sé- ; dèles et qu’ils re ivent le pouvoi l'Evangile, LA les ane 50

tir le saint sacrifice, en un mot, d'exercer le saint

ministère. Jésus-Christ institua ce sacrement lorsqu'il appela les apôtres et qu’il leur dit: ‘Je vous envoie comme môn Père m’a envoyé ; allez, instruirez les nations ; baptisez-les. Recevez le Saint-Esprit ; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, etc,” et lorsque après avoir etabli le sacrifice de son corps et de son sang il ajouta: “Faites ceci en mémoire de moi”?

L'ordre est donc un sacrement qui donne le pouvoir de faire les fonctions ecclésiastiques et la grâce pour les exercer saintement: les apôtres n’ont pas reçu ce pouvoir pour eux seuls, mais pour le communiquer à d’autres. Nous voyons dans l’Ecriture qu’ils ont ordonné des évêques, des prètres et des diacres par l’imposition des mains; et nous lisons dans l’histoire ecclésiastique que les premiers évêques établis par les’ apôtres en ont ordonné d’autres pour leur suc. céder; et cette succession, qui n’a jamais été interrompue, continuera dans l'Eglise jusqu’à la fin des siècles.

On parvient au sacerdoce par plusieurs degrés ou ordres différente. Il y a quatre ordres qu’on appelle moindres; savoir, celui de portier, de lecteur, d’exorciste, et d’acolyte; et trois majeurs, savoir, le sousdiaconat, le diaconat et le sacerdoce. Un état si saint demande de grandes dispositions dans ceux qui veulent embrasser ; la proie est d’y être appelé et de ne pas s’y ingérer de soi-même. S'il n’y a aucun état où il soit permis d’entrer sans avoir consulté Dieu pour éavoir sil nous y appelle, cette précaution est bien plus nécessaire encore quand il s’agit d’un état dont les fonctions sont sisaintes et si sublimes. “ Ce net pas vous, disait Jésus-Christ à ses apôtres, ce n’est pat vous qui m'avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai étsblis, afin que vous alliez et que vous portiez du fruit” La seconde disposition pour entrer dans l’état ecclé. siâstique c’est d’être animé du zèle de Ja gloire de Die ét'du salut du prochain: malheur à ceux qui n’ont enÿ entrant que des vues humaïnes, qui né consultent qu Pintérêt ou l'ambition, qui ne se proposent qué des enrichir et d’y vivre plus commodément et plus hont

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rablement! La troisième dispositio être chable dans ses mœurs; il pm ner pho er € l'on eût conservé la grâce de son baptême: du faut-il l'avoir recouvrée depuis Jong-tem et m | vie édifiante et exempte de reproche. Enfin apnée ème disposition est d'être en état de grâces ; ce serait un horrible sacrilége de recevoir un not my avec une conscience souillée par le péché mériil ". Hisroine.—Savez-vous ce que c’est qu’un prêtre, me n rot ps ju irrite ou fait sourire de mépris re est par evoir l’emi, la provide ivant de tous ies malheureux, le a a ne Dr de quiconque est privé de défense, as “ de lis japan fe Porpoas le réparateur & tous us les maux qu’ re ‘y on ina D et héroïque dévouement au bonh semblables. Qui de vous consentirai ma un échanger les joies domestiques, nsncie LS « ces, tous les biens que les hommes: or aq avidement, contre des travaux obscurs, des ro rm des fonctions dont l'exercice brise le:cæ per be se pour ne recueillir d'autre fruit de ni ces que le dédain, l’ingratitude. et l’in- Vous êtes encore plon é dans u ei et déjà l’homme de Erwan an ad Re é le cours de ses bienfaisantes œuvres. Le ” ge A agi visité le malade, essuyé les rieuns tra une ou fait couler ceux du repentir, isapi ignorant, for Le faible, aferni dans la: verts + âmes troublées par les orages des passions. Après wejournée toute remplie de pareils bienfaiter le soir arrive, mais non le repos... À l’heure où Je plsisie vous appelle aux spectacles, aux fétes, on accourt: gande hôte. auprès du ministre sacré : un chrétien ro che derniers moments ; il væ mourir, et: 1 ‘un maladie contagieuse; n’import 8 1e bon :

rs ne. laissera point expirer sa brebis sans adous. d l'esp ana ne des. oonsoiations e la-fbi,sans prier à es en érance ; prier à es côtés lg Rien:

qui mourut e elle, et qui lui donne à cet instant même, dans le sacrement d’amour, un gage certain de l’immortelité.

Îl est encore plus aux yeux de la foi, il est le ministre de Jésus-Christ sur la terre, son représentant chargé d’exercer des fonctions qui n’ont pas même été confiées aux anges.

Voilà le prêtre, non tel que l’aversion “« plaît à se le figurer, mais tel que réellement il existe a milieu de vous.