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avons tant do raisons: de le croire ! tous 1es hammes qui ne sont pas aveugle: Je disent. LE PIEUX AvEUGLg. Ce sont des honimes qui nous disent qu’il 3 a des couleurs et nous les croyons. C'est un Dieu qui a révélé les mystères et nous ne le croirivns pds ! N'avons-nous pas beaucoup plus de raisons de croire'à l’éxistence de la Sainte Trinité et autres mystères qu’à l'existence des couleurs ? La religion chrétienne, qui enseigne les mystères, est démontrée divine, faites vous en instruire. Croyons et vivons jusqu'à la mort chrétièennement ; nous rons au ciel. Dès que nous y serons, nov cesserons d’être aveugles. Nous y verrons Dieu face à face +. tel qu'il est: 4

ExeroiCRk8—1, En quoi consiste le mystère de la sainte Trinué ? 2. Par qui et en

uelles circonstances nous a été ::‘vété le mystère de la très sainte Trinité ? 8.

onunent devons-nous considérer ce nrystère ? 4. Quanu rappelons-nous le rouvenir de ce dogme fondamental ? 5 Que devons-nous savoir du mystère de la sainte Trinité? 6. Est-il raisonnable de croire ce mystère, quoique rous ne puissions pes le comprendre ? 7 Ne trouvous-nous pas en nous l’image de la très sainte Trinit %

ARTICLE: VI

Je crois en Dieu tout puissant, Créateur du ciel et de la terre. De lu Créativn.

Le monde que nous voyons n'a pas toujours été : la preuve de sa nouveauté est sensible ; il en porte des caractères manifestes, En remontant vers l’époque déterminée, d’après les Livres saints, pour la création du monde, on voit que tout commence, les astres, les sciences, les peuples, les empires. Nul monument, nul fait, nulle histoire ne nous dit que le monde existait-auparavant. Le livre qui rapporte à cette date la création du monde est le plus ancien de tous les livres; il est aussi comme les autres parties de la Bible, le plus authentique et le plus digne de foi. Le premier mot de ce livre est que Dieu créa au. commencement le ciel «t la terre, c’est-à-dire qu'il fit de rien toutes choses. Dieu existait par lui-même et rien n'existait que lui. Au moment qu'il a voulu, le ciel et la terre sont sortis du néant ; il les a créés par sa seule parole et par sa pure volonté. Dieu a parlé, dit l'écriture, ef tout a été fait ; à! a command, et l'univers a été créé. La voix de Dieu, c’est sa volonté toute puissante.

Transportons-nous en esprit au moment de la naissance du monde; do quel étonnement n'aurions-nous pas été

‘ + EN < “ ci — 25 —

frappés, en voyant à chaque parole du Tout-Puissant pa-

raître une foule de créatures si belles et si parfaites ?

Dieu employa six jours à ce grand ouvrage; il aurait pu le faire en un instant, mais il a bien voulu nous apprendre qu’il est souverainement libre et qu'il agit sans contrainte et comme il lui plaît.

Le premier jour Dieu créa le ciel, la terre et les eaux. Il dit ensuite : “ Que la lumière soit et la Inmière fut.” Parole simple, mais pleine de majesté et de pouvoir.

Le second jour il créa le firmament, c’est-à-dire cette

voûte immense que nous appelons le ciel. ‘ Que le firma-

ment soit fait, dit le Seigneur, et le firmament fut.” Le firmament était alors sans éclat; le soleil et les astres, qui le rendent maintenant si brillant, n'étaient pas encore: c'était comme nn pavillon immense, maïs sans ornements.

Le troisième jour Dieu rassembla en un seul lieu les eaux qui étaient répandues partout et commanda à la terre de produire les plantes et les arbres. A son ordre, une surface aride et stérile devint tout d’un coup un paysage parsemé de riantes prairies, de riches vallons, de collines et de montagnes couronnées de forêts, semé de fleurs et de fruits de toute espèce et, ce qui est plus merveilleux encore, c’est que chaque plante reçut en même temps la vertu de se reproduire par la graine qu’elle renferme.

Le quatrième jour Dieu créa le soleil, la lune et orna le firraament de cette multitude d'étoiles qui frappent nos regards et étonnent notre imagination.

. Le cinquième ‘our Dieu créa les poissons et les oiseaux. Il dit : “ Que les eaux produisent des animaux vivants qui nagent dans l’eau et des oiseaux qui volent dans les airs” et cette parole remplit la mer d'habitants rt peupla lair d'un nombre infini d'oiseaux. :

Le sixième jour Dieu créa les animaux: ‘“ Que la terrs produise des animaux vivants, chacun selon son espèce.” C’est ainsi que furent créés les innombrables animaux qui habiten, ia terre, depuis le ciron jusqu’à l’énorme éléphant, depuis l'abeille de nos jardins jusqu’à laigle des montagnes, depuis le plus petit vermisseau jusqu'aux monstruëux serpents qui épouvantent les déserts, enfin depuis l‘imperceptible animaleule jusqu'à ces montagnes animées qui agitent les ‘mers. Quelle admirable variété dans leu:

figure et dans leurs inclinations ! F1 donna aux uns la force, aux autres l’industrie, à tous les qualités nécessaires pour remplir leur destination. Enfin, toutes les autres créatures étant formées, Dieu voulut leur donner un maître et créa le premier des hommes qu’il nomma Adam.

HisTotRE.—On ne peut rien voir de plus ridicule que les systèmes des anciens philosophes sur l’origine du monde. Les uns ont cru le monde éternel ; d’autres ont attribué sa formation au hasard. Démocrite, qui se retira dans des tombeaux afin de n’être point troublé dans ses méditations par les conversations des vivants, attribuait à la rencontre fortuite des atomes la création du monde et mème la liberté de l’homme. Ce système, qui fut aussi celui d’'Epicure et de Lucrèce, fait honte à l’esprit humain. Suivant Thalès, l’origine de toutes choses est due à l’eau ; suivant Anaximène, c’est à l'air. et suivant Héraclite, <’est au eu.

Un philosophe a prétendu que l’homme était né de l’écume de la mer éch-uffée par les rayons du solcil, et un autre qu'il venait de l’huître : l’huître, en se perfectionnant, est devenue un poisson, le poisson est devenu un amphibie, l'amphibie est devenu un quadrupède, le quadrupède est devenu un singe, et le singe, en se perfectionnant, est devenu un homme.

De quels délires l’homme n'est-il donc pas capable, quand il n’a d’autres lumières que celles de sa raison et qu’il n’est pas éclairé et guidé par la foi !

Exxrcices.—1. De quoi traite le premier article du Symbole ? 2. Le monde est-

il bien ancien ? 3. Dans quels livres apprend-on l’origine du monde ? 4. Ces livres

sont-ils dignes de foi (1)? 5. Dieu avait-il hesoin d'employer six jours pour créer

le monde ? 6. Que créa Dieu le premier, le deuxième, le troisième, le quatrième,

D ANR le sixième jour ? 7. Comment Dieu couronna-t-il la création de "univers