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qu’elle soit jointe au désir et à la volonté de se confesser. La contrition imparfaite ou l’attrition est une douleur d’avoir offensé Dieu, causée par la honte d'avoir commis le péché, par la crainte d’en recevoir le châtiment ou par la perte de la béatitude éternelle, L'attrition n'étant pas produite par des motifs assez relevés ne peut par elle-même remettre les péchés ; mais 2lle suffit étant jointe à l’absolution, pourvu qu’elle renferme l’espérance du pardon et un commencement d'amour de Dieu. L’attrition, du reste, doit comme la contrition parfaite être intérieure, surnatu: relle, souveraine et universelle.

HisTorRE.—T]l ne suffit pas que la contrition embrasse le passé il faut encore qu'elle s’étei:e sur l'avenir par le ferme propos de ne plus pécher. Nous trouvons dans la pécheresse de l'Evangile un modèle admirable d'une vraie contrition. Aussitôt qu'elle eût appris que Jésus-Christ était chez le Pharisien, fidèle à la grâce qui la presse, elle y va sans différer ; elle n'a pas de honte de montrer son repentir, comme elle n'avait pas eu honte de scandaliser par ses péchés. Elle entre dans le lieu où l'on était assemblé ; là, n’osant paraître devant Jésus-Christ, elle se prosterne humblement à ses pieds, les arrose de ses larmes, les essuie de ses cheveux : elle répand sur eux un vase de parfums et fait ainsi servir ? expier ses péchés tout ce qu'elle avait employé à offenser Dieu. Enfin, par la vivacité de l’amour qui anima sa douleur, elle mérita d'entendre de la bouche de Jésus-Christ ces paroles si consolantes : ‘‘ Beaucoup de péchés lui sont remis parce qu’elle à beaucoup aimé. ”

—Suint Luc, VII

Exercices—1, Qu'est-ce que ia contrition et quelle est sa nécessité ? 2. Dites

quels sont les caractères de la véritable contrition ? 3. Pouvons-nous par nous-

mêmes avoir une pareille contrition et que faut-il faire pour l'obtenir? 4. Combien y a-t-il de sortes de contrition et qu'elle différence y a-t-il de l’une à l’autre?

ARTICLE TITI Du firme propos

On ne peut pas obtenir le pardon de ses péchés si l’on n’y renonce de tout son cœur et si l’on n’est dans la disposition que le saint roi David exprime par ces paroles : “ Oui, je Jai juré, je l’exécuterai, je garderai es saintes ordonnances de votre justice.” Dieu s'explique lui-même dans l’Ecriture

sur la nécessité de ce bon propos : “ Que l’impie quitte sa

“ voie et le pécheur ses pensées et qu’il retourne au Seigneur

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