La facilité avec laqtielle on coiuiamne à mort dans

1. On sait que le livre biblique de Daniel est écrit en deux langues, alternativement en hébreu et en araméen ou chaldéen. Les fragments chaldéens sont : II, \, — VII, 28, et concernent les destinées des Gentils, tandis que les chap. I-II, 4 et VIIl-XII, conservés en hébreu, se rapportent de préférence aux Juifs. De là, d'après quelques exégétes, la différence des idiomes employés dans le même livre.

les législations primitives pour des crimes très légers, ou même pour des choses qui n'étaient pas des crimes : de même chez les sauvages. Grande extension de la peine de mort chez les pfimitifs; chez les civilisés, on y regarde à deux fois et on se demande même tout de bon si cela,,,.

^. — La légende du songe des âmes blanches qui sor^ taient de la terre, à rendroit où l'on exécutait, et mille autres circonstaïuxs qui montrent qu'on y regardait à peine. De même pour supplices : on se soucie peu d'en faire souffrir, quand on se soucie peu d'en souffrir.

Rien n'est plus caractéristique de la manière partielle de voir les choses (jue les déclamations de nos publicistes modernes contre la barbarie et la manière dure et froide de traiter les condamnés, contre la peine de mort, etc. (Cf. Eugène Sue, Mystères de Paris, 10* partie, chap. i. Emile Souvestre, le Monde tel qu'il se^^a.) On dirait, à les lire, que c'est tourmenter à plaisir; c'est un cauchemar... Mais songez donc aussi à l'assassinat et à la victime palpitante, à ses cris... Voih\ (jui n'est pas moins horrible. Voyez donc tout.

:di.

Oh ! quel monstre ([ue cette royauté absolue se

soutenant contre le peuple, et se moquant pour cela des individus, donnant le knout à celui-là, exilant l'autre en Sibérie, sans y regarder, pourvu qu'elle tienne! Oh! si les peuples savaient! et quand on pense que la force est à eux, et le prestige et l'opinion seulement pour les autres, c'est affreux! Oh! si je tenais ce czar*, je vous le souffletterais, je lui cracherais au visage, je le ferais bafouer et juger, condamner à mort par la populace, noyer au milieu des huées. Ah ! ah ! majesté, n'est-ce pas que les hommes sont aussi quelque chose? Fais maintenant le majestueux! Voyez cette pose ! Horreur, horreur que oe point do vue de voir les sujets comme des bétes qu'il faut bien tenir et dont il faut se garer! Vive La BoétieM

Quelle mauvaise foi dans la raillerie! Ces imbéciles se moquent du fini, de l'infini et de leur rapport dans M. Cousin, eh quoi! tel point du christianisme ne prète-t-il point plus encore au