IN TENEBRIS NEC C^ICA POTEST MENS CERNERE VERUM

10. FAVERE JUCUNDE PR^SENTIBUS. CETERA EXTRA TE. fm,i',mNTii?RR (4).

l'Ancien Testament , qu'on attribue à Salomon , et qui contient lu2 chapitres , est intitulé Ecclesiastes (Prédicateur) ; et qu'un autre , qui renferme 51 chapitres, porte le titre tf Ecclesiaslicus. Montaigne, dans ses écrits, a souvent puisé dans ces deux traités.

(1) Montaigne, qui a cité Euripide, comme nous le verrons plus loin , aurait pu le citer ici encore, car saint Paul n'a fait que répéter ce qu'avait dit 500 ans auparavant celui qu'Aristote appelait le plus tragique det poètes :

EÙcTat/AOVoîïis voûv é'xwv ô'<xov <rs cTsf.

{Beatus sis , si sapias quantum te oportet sapere.)

(2) Montaigne a souvent remanié cette pensée ; ainsi au chapitre 5 du livre III : « La sagesse a ses excez et n'a pas moins besoin de modération que la folie. »

(3) M. Bertrand, qui donne cette sentence, dit qu'elle était écrite sur une solive qui a été remplacée pour cause de vétusté.

(4) Il manque évidemment quelque chose au commencement de cette

— ssii. HOMO SUM; HUMANI A ME NIHIL ALIENUM PUTO.

(Le texte dit humaninihil a me. P. Terentii Heautont., a. I, se. i, v. 25.)

Aux Essais Montaigne emploie une partie de cette citation, mais il la modifie pour l'accommoder à sa phrase : Humani a se nihil alienumputet, dit-il en parlant de l'homme (liv. II, ch. 2).

12. SOLUM CERTUM NIHIL ESSE CERTI , ET HOMINE NIHIL MISERIUS AUT SUPERBIUS.

C'est ainsi que nous trouvons cette pensée écrite dans nos notes et que Montaigne l'a insérée dans les Essais, à la fin du chap. 14 du liv. 2; le docteur Bertrand remplace le mot aut par an. Pline, à qui ce passage est emprunté, a dit : Solum ut inter ista certum sit nihil esse certi, nec miserius quicquam homine aut superbius. fi. Plinii Natur. hist., lib. II, cap. 7.)