EE CHAPITRE IT

De l'Attachement.

Quand même nous n’aurions pas sous les yeux les preuves nombreuses à l’aide desquelles M. Gall établit que la disposition à l'attachement est une faculté fondamentale, naturelle et innée , il nous serait impossible d'admettre l'opinion des auteurs qui soutiennent que c'est le seul besoin de secours qui attâche les hommes les uns aux autres ; parce que nous pensons que beaucoup d’attachemens ont lieu indépendamment de ces motifs, indépendamment même de la volonté. Nous n’admettrions pas davantage que les attachemens soient fondés sur le besoin de l'union des sexes, parce qu’il est des hommes chez lesquels ce dernier besoin est impérieux , et qui n’ont ‘jamais pu contracter aucun attachement durable , d’autres qui sont encore vierges, quoique d’un âge avancé, et ont pourtant aimé jusqu’à la folie. ll serait d’ailleurs difficile d'expliquer, sans avoir recours à une partie organique spéciale, à une faculté particulière et distincte de l'instinct de propagation , es attachemens extrèmes de certains animaux entre eux et pour l’homme; par exemple; l'attachement

des perroquets, qu'on nomme inséparables, parce qu'ils meurent quand on les désunit; celui du lion pour le chien; celui du chien pour l’homme, etc. , etc. Certes, ces attachemens ne sont pas fondés sur l’instinct de propagation.

La disposition à l'attachement est en général plus prononcée chez la femme que chez l’homme, et cependant nous avons vu que l'instinct de propagation est plus actif chez celui-ci que chez la première. Dans les liaisons d'amour, la femme, ainsi que nous l’avons dit en parlant des jouissances vénériennes, n’est souvent portée à accorder ses faveurs, que par l'espoir . et le désir de contracter un attachement, de fixer un homme; et c’est plutôt de sa bouche, que de celle de. son amant , trop occupé des plaisirs du moment , que sortent toutes les dE ee qui semblent réclamer la constance.

La partie encéphalique assignée par M. Gall à manifestation du sentiment d’attachement, M sur le crâne, immédiatement au-dessus de l’amour physique et de chacun des côtés externes de l’amour de la progéniture, deux grandes proéminences en segment de sphère. |

C'est le sentiment dont il est ici question, qui, lorsqu'il a pour objet un sexe différent, constitue . l'amour : il me semble peu raisonnable d'attribuer ce sentiment au seul instinct de propagation, au seul besoin de coit. Si cette opinion était fondée, lorsque l’amour est porté à un assez haut degré pour constituer une passion et causer des tourmens, on pourrait calmer ceux-ci avec la première

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personne venue, et la jouissance vénérienne pourrait être suivie du repos. Mais il n'en est point ainsi : le plaisir, pris même avec l’objet aimé, ne diminue pas toujours les inquiétudes de l'amour, et l’on voit souvent cette passion persister après les jouissances vénériennes tout aussi ardemment qu'avant elles. Il faut étudier l'amour chez les femmes ; pour s'assurer de la vérité de cette opinion. Cette raison nous a engagé à placer dans ce chapitre ce que nous ayons à dire de la passion de l'amour.

1°. Effets du Sentiment d’attachement , contenu dans de | justes bornes. |

Il n’est pas une faculté de laquelle ne dépende plus ou moins la conservation des individus ou des espèces. Celle dont il est ici question ne fait pas exception à cette règle. Elle paraït être la source de la sociabilité, qui produit les secours mutuels, du mariage, qui les concentre davantage. Sans le senti- ment qui produit ces effets, l’homme vivrait isolé, dans ledénûment le plus complet, ou plutôt ne pour- | rait subsister, car le sauvage isolé est une chimère, et la sociabilité est inhérente à la nature humaine. Pour se convaincre de combien était nécessaire à l'homme Vinnéité du sentiment d’attachement, il ne faut qu’observer ce qui se passe chaque jour chez les peuples où l'amitié n’est pas un vain nom. Au reste , tous les avantages de ce sentiment, dont l'éloge se trouve partout , ressortent de ce seul fait, que la nature en organisant l’homme pour la société, l’a astreint à avoir

continuellement besoin de son semblable. L'exercice de l’attachement est la source des sensations les plus agréables , des jouissances les plus douces. Ilcontribue puissamment à l'entretien de la santé, non-seulement par les secours dont il devient le distributeur, mais encore par l'éloignement de toutes les affections tristes et de leurs pernicieux effets. En faisant partager les peines et les plaisirs, l'attachement diminue les premières , augmente les seconds; et plus d’une fois on l’a vu la source du dévouement le plus honorable à. la plus profonde comme à la plus illustre infortune. Les effets de l’amour contenu dans de justes bornes ne sont pas autres que ceux que nous venons d’énoncer; seulement ces effets sont plus prononcés.

2°. Effets de la privation des Sentimens d'amitié, | d’attachement, d’amour, etc.

Ou la privation de ces sentimens est causée par le peu de développement et d'énergie de l'organe chargé de les manifester, et dans ce cas elle est dépendante de l'individu, elle est une conséquence de son organisation ; ou bien cette privation est causée par: les circonstances extérieures, et n’est pas le résultat de l’organisation.

Dans le premier cas, l’homme ne peut souffrir de la privation de sensations quil n’a pas éprouvées , et surtout qu'il n’est pas organisé pour éprouver et désirer. L'homme (s'il pouvait en exister) qui n’éprouve aucun plaisir dans le coït, aucun désir de cet acie, ne peut souffrir en observant la loi de

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continence. Il en est absolument de même de celui qui n’est pas organisé pour s'attacher. Cet homme peut être plein de sensibilité, aimer à obliger; mais à coup sûr il ne tiendra pas à ses amis. Ceux-ci ne seront pour lui que des objets de distraction. Les voyages qui éloigneront ses amis ne lui causeront aucune impression pénible. Il pourra ressentir vivement leurs souffrances ; mais s’il les sait heureux, en füt-il séparé par mille lieues, il ne sera plus affecté de leur absence. Il ne connaîtra pas la peine causée par la désunion, la séparation, l’éloignement. Voir son ami souffrir , sera plus pénible à un tel homme , que le savoir mort. De pareils gens ne peuvent aimer les femmes qu’en vertu de l'instinct de propagation; ils ne tiennent pas plus à l’une qu'à l’autre; ils ridiculisent toute espèce d’attachement, et traitent d'insensés, de fous, de gens à sentiment, ceux qu'un lien unit trop fortement ou depuis trop long-temps. La constance n'est pas leur lot. Les hommes dont nous parlons, éprouvent bien moins de peine que ceux qui sont susceptibles d’attachenent; mais aussi ils ont de moins une source de jouissances, et dans un âge avancé ils éprouvent grand nombre de privalions, car la nature a eu un but en nous créant pour nous attacher les uns aux autres ; et ce but, c’est celui de nous ménager des secours, en nous forçant à des rapprochemens réciproques. Qu, ces secours sont des moyens de prolonger l'existence, de conserver et de rétablir la santé.

Dans le second cas, c’est-à-dire celui où la privation d’attachement frappe un individu organisé pour

Pa

en sentir le charme , les effets sont tout différens. Cet homme rentre dans le cas de celui dont l'estomac est énergique et sain, et que l’on prive d’alimens , de celui dont les désirs vénériens sont portés à la fureur, et que l'on prive de femmes; en un mot, il manque à cet homme un objet du monde extérieur, désiré, souhaité, appété par un organe, créé pour cet organe. Cet homme ne le trouve pas, il devient inquiet, mélancolique ; l’univers ne lui présente que du vide. Il erre attristé et sans but, tout le dégoûte et l’ennuie. Îl est souffrant, il s’'achemine consumé vers la tombe, s'il ne rencontre l'attachement qui doit le réconcilier avec l'existence, rendre la vie à la nature, et compléter pour lui la création. Les effets du besoin non sa-* tisfait d'attachement sont précisément la plupart de ceux que l’on rencontre dans cette série de phénomènes que tous les auteurs donnent comme signes moraux de la puberté chez la jeune vierge , mais que beaucoup d’entre eux, aussi peu logiciens que physiologistes , attribuent au désir seul du coïit, tandis qu'aucun de ces phénomènes n’y à rapport, ainsi qu'ilest facile de s’en assurer en comparant les effets de la continence forcée, avec ceux qui résultent d’un amour contrarié. Ps

S. Effets de l'attachement , de l'amour portés à uns

‘état exagéré ou contrarié. l

MM. Gall et Pinel citent plusieurs exemples de personnes devenues folles’ après avoir perdu l’objet de leur attachement; chez ces personnes la facilité

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 145 à s'attacher, le besoin et la violence de l'attachement, étaient tels, que la préralere de ces personnes est devenue trois fois aliénée, à l’occasion de trois pertes successives, pour aucune desquelles ‘1 ne pouvait être aucunement question d'instinct de propagation.

Quand le sentiment dont nous nous ascnpans est exagéré, il n'enfante plus, comme le fait l’ exagération & l'instinct de propagation , des discours obscènes, des gestes lascifs et provocateurs ; mais il donne lieu à quelque chose de plus délicat, qu’on appelle érotomanie : c’est un amour violent, dirigé sur un objet réel ou imaginaire, et qui fixe exclusivement toutes les idées du malade ; d’autres fois , c’est un besoin d’attachement qui n'est fixé sur aucun objet, mais qui n'en est pas inmoins fortement senti, qui n’en occupe pas moins toutes les pensées. C’est ce besoin que beaucoup dé médecins prennent, quand ils BEF crivent le mariage, ROUE, HA désir de jouissances vénériennes , tandis que c’est seulement un besoin d'attachement, que dans le langage du monde j'appellerais besoin du cœur.

La personne chez laquelle existe l’exagération du sentiment de l’attachement, croit souvent voir, entendre l’objet aimé ; elle lui prête toutes les perfections imaginables, elle verse des larmes sur son absence ,.etc., etc. GE sont particulièrement les femmes qui sont exposées à à cette excitation morbide ; : aussi est-ce d’elles qu'on doit plus spécialement éloigner les causes, qui y donnent lieu, et dont nous allons parler dans la direction de cette faculté.

. Lorsque l’amour est contrarié, il peut produire la

colère ; nous développerons plus loin les effets dé cette affection. Sans faire naître la colère, l'amour contrarié , outre les efets cérébraux précités, agit encore sur les viscères, et même sur l'appareil mus— culaire de relation ; ainsi les alimens sont sans saveur ; la digestion est lente, la gastro-entérite chronique s'établit, le foie s'irrite consécutivement: de là des vomissemens, des hépatites, des squirrhes, des can= cers, etc. ; la circulation et la respiration se font imparfaitement, et leurs organes s engorgent et de viennent anévrysmatiques ; l'appareil musculaire et le$ sens externes sont toujours affaiblis. Outre l'espèce de monomanie que nous venons de citer, j'ai vu souvent survenir chez les femmes douces d’une grande mobilité, ces contractions musculaires spasmodiques, qu'on appelle hystérie, et qu'on croit à tort dues à l'utérus, puisqu'elles émanent bien évidemment de l'encéphale seul, sans participation de l'utérus, comine l'a avancé et prouvé M. Georget, et éommé j'ai eu occasion de m'en convaincre par l observation d’un grand nombre à hystériques.

Ag CEE des sentimens d’ attachement , d amitié, d'amour , etc. 4