Texte cité par M. Amélineau, p
2, 7/6 Gnosticisme égyptien, Pi 303.
par Valentin, est une des œuvres les plus curieuses et les plus hardies, les plus savantes aussi que l'esprit humain ait produites pendant les deux premiers siècles de notre ère. Plongeant par ses racines dans Tantique religion des Egyptiens, elle a eu pour fruit une métaphysique qui est devenue une des principales assises de la philosophie néoplatonicienne ; mais sa vitalité ne s'est point épuisée dans l'école de Plotinet de Proclus, elle reparaît au moyen âge dans la secte des cathares, elle suscite dans les temps modernes, au cours du xvii* et du xviii" siècle, les maîtres de la théosophie : Jacob Bœhm, Swedenborg, Saint-Martin et le premier maître de Saint-Martin, Martinez Pasqualis. On trouvera un gnosticisme très caractérisé dans le traité de la Réintégration des êtres et des scènes dignes des initiations valentiniennes dans la correspondance inédite de Saint-Martin avec son ami Kirchberger, notamment dans le récit des amours du général Gichtel avec Sophia, Est-il bien sûr que, dans le temps même où nous vivons, il ne reste plus rien des enseignements du gnosticisme ou de l'école théosophique? J'ai sous les yeux les deux premières années d'une revue très étrange qui s'appelle le Lotus *. Ce recueil, comme nous l'apprenons par son titre, est consacré à de hautes études théosophiquesj tendant à favoriser le rapprochement entre V Orient et V Occident. Dans le dernier numéro, celui du 13 avril de l'année dernière, nous trouvons des articles qui ont pour
1. In-8, chez Georges Carré, éditeur, rue Saint-André-des- Arts, 58. Paris, 1887 et 1888.
litres : Psychologie de V Egypte ancienne; Résumé de ihéosophie; f Œuvre de la Société théosophique aux Indes. Précédemment nous avons trouvé des tentatives pour soustraire l'homme aux conditions de la vie physique sans le mettre en danger de mort, et un essai de conciliation entre le Christianisme et la Kabbale *.
1. Depuis que ces lignes ont élé écrites, bien d'autres publications théosophiques ont vu le jour : V Aurore; l'Initiation; VÈloile; la ReviLe théosophique^ etc. On en trouvera l'énumération et l'appréciation sommaire dans V Avant-propos de la 2« édition de la Kabbale (io-8, Paris, 1889, Hachette et G'*.
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