Cf. Madoz , Diccionario geografico - estadistico de

Espana, t. XII, p. hH.

2. Cf. J. M. Escandon, Historia monumental del heroico rey Pelayoy successores, p. 22, sg.: « El emblema que mas » llama la atenciou es un zorro escultado en un capi- » tel. Etc.»

3. 11 ne faut pas que l’on me soupçonne de plaisanterie. Je citerai donc quelques mots de cet archéologue ( ibid .) :

« Hasta las fabulas esopicas de lalingua reservada con el » vélo de la tropologia, con ser proverbiales, se emplea- » ron parasigniticar verdades historicas y doctrinales ; etc... » La fabula no es una mentira, es una figura significa- » tiva de una verdadoculta escrita bajo el vélo artificioso » de la poligrafia. Etc. »

U . Afin de pousser la démonstration jusqu’à pleine évidence, on a la bonté de nous faire toucher au doigt {ibid., p. 23) que coqs et poules ( yallos ) chantant pro defunctis, symbolisent clairement les bons Galliciens (Gallegos) trompés par ces perfides Maures.

Sur ce pied-là, je ne vois pas qui m’empêcherait de démontrer aussi aux Berrichons actuels que l’architecte de S.-Ursin, ou le prévôt, avait fait au xi° siècle un pèlerinageà S.-Jacques en Gallice {gallos, Gallegos ); que chemin faisant, il avait traversé les Pyrénées (y rencontrant des ours); et (si l’on veut absolument voir un porc dans notre chariot), que le pèlerin avait rapporté des jambons de Bayonne à ses con-

frères. On me dira qu’il faut cependant quelque texte pour faire parler un monument. — Réponse : Si ce n’est pas un membre du chapitre de S.-Ursin, il y aura bien sûrement un archevêque de Bourges ou quelque prélat des Aquitaines qui se trouvera avoir fait ce pèlerinage d’après les chartes et chroniques; le reste ira de soi. En conséquence, mon explication pourra passer comme établie; mais j’avoue que je serai le premier à n’y pas croire.