LOGIQUE
La Logique siège sur une chaière à couronnement en coquille, et dont l’ornementation n’est plus gothique comme l’était le trône de la Grammaire. Près d’elle Aristote, en manière de docteur du plus haut parage, porte l’hermine, et compte sur les doigts de sa main
1. Là, comme en bien d’antres endroits, quelques-uns ont voulu reconnaître une main italienne ; comme si nous n’avions pas eu, même alors, des hommes capables d’orner nos édifices! Lorsqu’on s’occupera de faire revivre les souvenirs de nos artistes provinciaux, on sera tout étonné de voir que l’on ait cru au besoin d’inventer des maîtres étrangers pour nos belles œuvres du xve siècle et du xvi°. Si, par exemple, on avait des preuves sur la date de ces peintures comme contemporaines de Louis XI, avions-nous grand besoin alors de recourir aux Romains? Maître Jehan Foucquet et son école de Tours nous mettaient-ils dans un état bien besoigneux en fait de peintures présentables?
2. Un biographe de saint Rudesinde (ou Rosende) professe sa reconnaissance pour le saint qui lui avait obtenu de reprendre goût anx études après des flagellations démoralisatrices. Voici son propre témoignage ( Facta et miracula S. Rudesindi, in Espaha sagrada, t, XVIII, p. 395) :
« Occultandum... non est... quod quum in primo teneræ » ætalis flore, litterarum studiis a parentibus traderer, » præ tanti studii sudore seu virgarum (sicut solet fieri a pueris) percussione, eis abrenuntiarern, insuper locis )> silvarum occultis ob hoc sæpius occultarer. Inter hæc » autem, quum nullatenusacquiesceremquamvis vinculis » alligatus, divino nu tu magister meus sancti Rudesindi » sepulcrum petit, candelam accendit, flexis genibus ora- » tionem fundit : quatenus si apud justum Judicem in
» clericatus gradu essem prædestinatus, ipse me suo vir- » tutis ligamine constringeret, et ad dicendum cor digna- » retur aperire. Quod, sicut postea ab eo multoties audivi, » plus acquievi ; et non multo post, in eodem cœnobio mo- » nasticæ professionis habitum libenter accepi. »
Ces fréquentes sévices des écoles du moyen âge n’étaient point toujours maudites par leurs victimes elles-mêmes, et les auteurs de ces misères non plus, ne manquaient pas d’entrailles, malgré la pratique transmise d’âge en âge dans l’enseignement. D’ailleurs cette rude coutume admettait çà et là divers moyens d’immunité. Cf. Mélanges..., Pe série, 1. 1, p. 125. — Caractéristiques des saints, p. 790 (saint Adrien); sans parler de sainte lïrmenilde, qui protégeait de même les petits écoliers d’Ély.
3. Pour plus de clarté, la Grammaire de YHortus deliciarum présente un livre et des verges ( scopœ ), comme disant : L’un ou l’autre ! Dans l’abside d’Auxerre, l’enfant est dépouillé jusqu’aux hanches, pour que la menace atteigne promptement son effet lorsqu’il faudra faire descendre les coups sur l’épaule nue. Quant au sens pénal de scopœ , cf. Edel. Duméril, Poésies... antér. au xne siècle, p. 302. Voyez également ci-dessus, pi. III (médaillon inférieur à gauche), et page 37. Mais là on est en famille, plutôt qu’à l’école; et les écoles, même depuis le moyen âge, ne placent pas le candidat entre châtiment ou récompense. Je suppose que c’est pour le plus grand avantage de l’espèce humaine.
SOURCES OU PUISAIT L ART
gauche les raisons d’une thèse. Trois motifs seulement viennent d’être énumérés, et il y a toute apparence, que l’habile homme ira jusqu’à cinq; car ses deux derniers doigts sont
encore repliés sur la paume, comme en réserve \ La dame suit d’un air fin les malices
l.jj Dans son poème De nummo, Ilildebert du Mans dit (ap. Otlo, Co cl ic es bibliotli... Gissensis, p. 170) :
« Concludendo sibi facili sophismate fulsum Nunc daret elinguem nummus Aristotelem.
Fraudatus nummo, nil tempore Tullius isto Ad persuadendum dieeret apposite. Etc. »
Puis :
Creditor ecce refert, ab ascista ( abacisla ) promptior omni,
MÉLANGES D’AHCHÉOLOGIE.
de l’argumentation ; et cependant, comme pour appliquer les préceptes, elle met aux prises un scorpion avec un lézard. Non pas que, selon la conjecture de M. Mérimée *, ces deux animaux immondes symbolisent les disputes scholastiques ; mais parce que les embûches vipérines de la dialectiquerappellent ce mot d’un ancien :« Latet anguis in herba 2. » Ce sont à peu près les avis enveloppés dans l’amphigouri de Martianus Capella 3, pour les gens qui osent s’approcher d’undialecticien; et pensait-il aux scholastiques? Aussi l’abside d’Auxerre me paraîtelle induire en erreur ceux qui n’y regardent pas à deux fois, lorsqu’elle nomme Alimetica une figure placée en face de la Dialectique, et qui porte un serpent roulé autour de son buste. Si je ne me trompe, la femme nommée Dialectica devrait être intitulée Rhétorique, en cédant son inscription à celle qui siège vis-à-vis.
Les auteurs auctoriaux , péripatéticiens sans doute, sont déposés près de là sur un escabeau, pour être apportés en preuve au besoin, et compliquer par leurs gloses ce qui manquerait de la clarté désirable chez le maître.
La banderole porte :
« Me sine doctores frustra coluere Sorores (Musas). »
Comme qui dirait : Il n’est littérature ni science qui vaillent, si l’on n’a passé par mes leçons. Ce n’était pas beaucoup trop de prétention, à vrai dire; moyennant que la recette soit prise av ec un grain de sel. Aussi, notez bien qu’on lui donne le pas sur la Rhétorique; ce qui n’est pas si mal imaginé que pourrait le croire un littérateur 4.
