CHAUSSURES ANCIENNES D’APPARAT

On a publié, dans la Revue archéologique (\nc année, p. (503-010), deux sandales de sainte Bathilde conservées à Chelles, qui donnèrent à M. Grésy l’occasion d’en citer d’autres. Elles sont encore plus simples (pour la coupe) que celles de saint Bernward, n’ayant nul besoin de lacets ou ganses, puisque les languettes destinées à enliler deux œillets y font partie du cordouan qui enveloppé tout le pied. Montrons encore quelque chose de plus semblable à nos souliers proprement dits. Ce sont les deux dessins A et B de la page 88, copiés par le 1\ A. Martin dans l’église de Saint-Godebard d’IIildesheim, mais de velours rouge avec galons de soie jaune. Le quartier ne se rattache à l’empeigne que par deux pattes percées chacune d’un œillet destiné à se rabattre sur deux autres 1 qui s’ouvrent dans l’empeigne sur le cou-de-pied. Le tout se réunissait et si* serrait au moyen d’un cordon, très-probablement.

Mon ancien collaborateur, qui recherchait les vestiges de la broderie jusque dans la statuaire, a copié je ne sais où les deux pointes de chaussures gravées sous les lettres C et I) dans celte page-ci. Mais avec des fragments si tronqués, on ne saurait dire quelle était la coupe du soulier que le sculpteur avait en vue.

A ces données, si l’on ajoute trois dessins de sandales attribuées à des papes et publiées par Rocca2, puis les indications données par 31. Fr. Bock 3 ou par le G lassa r g 0f ecclesiastical O marnent, on ne manquera pas de renseignements passables pour se guidur dans la question des chaussures liturgiques. Elles ne répètent pas absolument toutes celles des cours, mais s’y rattachent cependant au point d’avoir fait dire par le moyen âge «pie les sandales ecclésiastiques étaient une concession de Constantin.

Si peu que ce soit, nous aurons indiqué de la sorte une certaine transition incon-

1. Ces deux derniers ont été oubliés par le P. A. Martin dans la gravure, mais ils étaient fort reconnaissables sur son dessin pris en Hanovre.