Nous en avons un autre exemple dans l’ostensoir (un

peu trop moderne) d’Eichstædt. Cf. Mélanges , lre série,

t. IV, p. 287-289; et pl. xxxv.

4. II est bon de savoir que des princes (même souverains) du xne siècle entendaient une grand’messe tous les jours; et de notre temps, Louis XVI 11, que la dévotion n’étouffait pas (comme on dit), avait jugé qu’une messe quotidienne était d’étiquette royale en France. Il ne se montrait le matin au public qu’en revenant de sa chapelle comme l’ont pu constater des milliers de témoins.

jii. — 20

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

Crosse de Metz.

Quoi qu’il en soit, je reviens aux restes du vieux candélabre de Saint-Remi, à Reims; et l’on pourra se faire une certaine idée de ce qu’il devait être dans son ensemble, quand il atteignait dix-huit pieds de hauteur1. Voici la face et le profil de l’un des supports, sous les lettres R et C; puis une restitution générale du pied complet, sous la lettre D (p. 225).

Ceux qui auraient pris goût aux vieux chandeliers du moyen âge en parcourant cette énumération qui vient de défiler sous leur regard, pourront en rencontrer d’autres encore dans les Annales archéologiques, par exemple, t. II, 294. — T. IV, p. 1, svv. — T. VIII, p. 212; etc. Car je ne prétends pas le moins du monde faire croire que le P. A. Martin ait découvert cet ordre de curiosités.

Si l’on veut se faire une idée de la façon habile que le moyen âge trouvait dans ses ressources pour modifier une tig’e entre sa base quelconque et son couronnement, on sera peut-être bien aise de revoir un fragment de crosse copié à Metz par le P. A. Martin ( Mélanges , lro série, t. IV, p. 246). Je le donne ici (à gauche) afin que l’on ne soit pas trop induit en erreur par la gravure donnée précédemment (p. 219), et dont la composition est peut-être plus admirable qu’imitable. Un orfèvre habile pourra s’en servir dans le cas où la transition lui semblerait malaisée entre un pied de chandelier ou de croix et l’évasement supérieur.

Quant au n° 44 (p. 227), on voit sans peine que c’est un lutrin ( leclrin , leutrin , comme qui dirait lisoir) ou pupitre. La Belgique possède encore, même dans ses égdises rurales, des travaux en ce genre, dont la matière est le cuivre jaune. Ce sont parfois des candélabres presque aussi hauts qu’un homme; ailleurs ce sont des pupitres aussi, tantôt avec un pélican3, tantôt avec un aig’le. La destination primitive était-elle de soutenir le livre des Évangiles quand le diacre officie à la messe solennelle, ou de servir aux chantres, selon la coutume