faut se rappeler que dans l’Église grecque l’usage

subsiste jusqu'à nos jours de donner la communion et la con-

firmation aux enfants aussitôt après le baptême; ce qui ex-

pliquerait pourquoi une réserve eucharistique aura fait partie

du mobilier d’un baptistère. Cela paraît un peu plus plau-

sible que l'idée de rappeler sur les fonts l’apparition du Saint- Esprit dans le baptême de Notre-Seigneur, si ce n’est que l’allusion au fait historique servit à couvrir le Secret clés mystères (disciplina arcani).

3. Cf. Hagioglypta, p. 35; 150 sq . ; 159, sq.; 201, 222,232, 237, 239, etc. — Grimoüard de Saint-Laurent, Guide del’art chrétien, t. Il, p. 00, sv.; 120, etc.

4. Severæ martyris epitaphium, p. 185. On y voit passablement le mot RÉDEMPTA écrit en lettres grecques.

5. On les trouve sur des monnaies mérovingiennes, et la petite capacité de plus d’un calice à anses qui existe encore montre assez clairement que ce notait pas une forme réservée pour la communion des simples fidèles. Cf. Trésor de... glyptique, Bas-reliefs, pl. XIX, B-3, et p. 10.

G. T. II (1858), p. 388-394.