VII. — CORS OU TROMPES DE CHASSE

On sait de reste que les grands seigneurs du moyen âge se servaient de cor ou de trompe comme moyen de signaux : soit en guerre, soit en chasse, soit même au logûs pour rassembler leur monde. Au lieu de cloche dans les manoirs, on cornait l'eau , afin d’appeler convives et serviteurs au repas. C’est que les fourchettes n’ayant g'uère cours, chacun avait à jouer des mains, comme les Arabes d’aujourd’hui, pour tirer parti du plat commun. Il importait donc beaucoup qu’on lavât ses mains avant de se mettre à table et au sortir de la salle à manger. Quant aux batailles, qui est-ce qui n’aura pas entendu parler du cor de Roland à RoncexTiux? Pour les veneurs dispersés au loin par la poursuite du gibier, on me permettra de ne pas admettre que la trompe y puisse faire question à débattre, pas plus que pour convier les paladins à la joute.

11 se peut même que des cors ou trompettes quelconques aient parfois servi à convoquer les fidèles pour l’office divin ; de même que dans les villag’es à prairies communales le vacher sonne du cornet en terre cuite pour qu’on ouvre la porte aux bestiaux. Le fait est que des cornua donnés aux églises paraissent dans plusieurs inventaires et sont peints parmi les anciennes miniatures6, comme suspendus dans le lieu saint (p. 30, fîg. A), mais les reclier-

vatus in cælum, ut nos divinitatis suæ tribueret esse participes. » — llonor. Augustodun., Specul. eccles., in ascens. D. :

« ... cum carne nostra ad Patreni volavit Et perpetuam salutem omnibus fidelibus donavit. »

Le même Honorius, dans son sermon sur l'Invention delà Sainte Croix, dit que le nouveau paradis est l'Église. Nous verrons prochainement cette pensée des docteurs rappelée par des peintures du moyen âge. Or c'est avant de monter au ciel , que Notre-Seigneur dit aux apôtres : « Prêchez à toute créature. »

1 . Cf. Matth. XXIV, 30 : « Tune parebit signum Filii hominis in cælo ».