En suivant l’ordre du Nouveau Testament, c’est
» Humanum Cliristi describit Matteus (sic) ortum,
More (orc?) boat Marcus frendeutis voce leonis.
Mugit a more pio Lucas in carminé Cliristi.
Scribenclo pénétras cælum tu mente Joannes. »
Sans trop revenir à ce qui est dit au long sur les symboles des évangélistes dans les Caractéristiques des SS. (p. 393- 398), il semble opportun d’en montrer ici l'application multiple d’après diverses sources du moyen âge. Le manuscrit 39 de Munich, dont j’ai donné une page (ibid., p. 395), associe chaque évangéliste au fait dominant de son livre (comme le ms. de l’abbesse Uota : ci-dessus, t. 1, p. 38, svv.); et conséquemment leur accorde deux vers au lieu d’un. Selon l’ordre que je viens d’adopter, ce sont les couplets que voici :
« Prodit imago minor quid sit substantia major.
Fit caro juncta Deo res prætitulante Matlieo.
— Ecce leo fortis transit discrimina mords.
Fortia facta stupet Marcus qui nuntia defert.
- Agnus qui moritur, nova gratia, Christus babetur.
Ruminât oi e bovis Lucas archana (sic) Tonantis.
— Maximus ecce gigans (sic) scandit super astra triumpbans.
Comprobat, ista videns, suldatus in ora Johannes. »
Les miniatures du Niedermiinster (Supra, l. I, /. cit.), désignant surtout chaque évangéliste par deux lignes en prose sembleraient pouvoir être omises en cet endroit. Il ne faut pourtant pas oublier que les cadres y donnent place à des inscriptions verticales (en caractères romains) qui ont droit
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
rédig’ée en vers ; d'où nous prendrons occasion pour rassembler un certain nombre d’épigraphes analogues. On y reconnaîtra d’autant mieux l’accord général de nos ancêtres (une fois la première hésitation passée, vers le me siècle) sur l’appropriation et le sens des symboles évangéliques. Notre miniature suffit encore à faire voir l’ordre dans lequel on plaçait
de figurer ici. Voilà tous ces vers léonins, réunis comme s’ils ne formaient qu’un quatrain unique :
« Mattheus ex regum docet ortuin stemmate Christum,
Est leo signatus lieremi memoramine Marcus.
Luca, bovem similas quia pontifiealia tractas.
Fert aquilæ faciès Domini svmmista Johannes. »
Le manuscrit de Munich, n° 37 (fol. 3 v° — à 6 r°), dit :
« Res notât hic hominis Matllieus scriptor lierilis,
Ut leo voce frémit Marcus dum talia scrihit.
Ore eanit vituli Lucas miracula Christi.
Astra, volando, petens pandit sécréta Johannes. »
L ’Hortus deliciarum (fol. 220 r°), en face du palais de l’église, écrivait : « Quod prophetæ de Christo et Ecclesia Domini prædixerunt, hoc evangelistæ... Evangelium scribentes pleniter exposuerunt. » Puis:
Vox de carne ( humanitate ) ltei procedit ah ore Mathei. Mactatus vitulus ( cïucifigitur Xs) per Lucam significatur.
Ecce leo vicit (X* resurrexit) quem Marcus prætitulavit (præ-
[signavit).
Lucæ verha bovi ( vilulo ) Marcnm similabo leoni.
— Johannes volitat (ut aquïla ), Mattheus ut ambulet ( sicut
[ homo ) optât.
Principiutn Verbi Johattnes prodidit orbi. »
Ëvangéliaire de Charles le Chauve, Bibliothèque du Roi ; ancien fonds latin, n» 323. — Pour Jésus-Christ au milieu des quatre évangélistes :
.< Quatuor hic rutilant uno de fonte fluentes :
Matthei, Marci, Lucæ libri, atque Johannes. »
— L’évangile de saint Matthieu n’a rien que je me rappelle avoir aperçu.
— Avant celui de saint Marc :
« Sytnbolico Marcum par est conferre leoni,
Cujus ab ore tonant divi spiramina Verbi ;
Perque linjus deserta fremens vastissima mundi, Altithrono facilem satagit disponere callem . »
— En tête du texte de saint Luc :
» Te quoque præcipuum sermonibus, optime Luca,
Mystica votivi præscripsit forma juvenci Sacra sacerdotii tractantem munia veri;
Melchisedec typicam quum sustulitante figurant. »
— Pour l’évangile de saint Jean :
b Terrenum ni 1 tbeologo par esse Johanni Inventiun est; aquilæ speciem mage symbolus irnplet : Divinum penetrans (pii mentis acumine soient,
De fuso imbrificat suspectas (?) flumine terras. »
Autre ëvangéliaire de Charles le Chauve, à Munich (probablement. celui-là même dont je donne des spécimens dans cette IIIe série de nos Mélanges ), d’après les notes du P. Arthur Martin :
» Cln istus ut lunnanam traxit de Virgine v estent
Mattheus ter juncto componit in ordine patruin.
II i c deitate potens actus quos gessit lhesus Pandit, et in hominis speciem depingitur idem.
Milita legenda sibi genti digessit hebrææ,
Ouo nunquam Legis sese succumbat in umbris.
— Filius hic Pétri Marcus, quia fonte renatus,
Famine pra'pulcro perstringit gaudia Verbi;
Quæ didicit sollers ipso monstrante magistro,
Pervigil italicam fecit cognoscere plebem.
Terribilis specie formaris rite leonis,
Tu quia terribilem fingis rugire leonent.
— Lucas achaicis calamo describit honesto Que ta n ti sedulus Pauli per verba sequutus Audierat docilis, peregrina veste decorus.
Ilic (?) pelagi fluctus potuit compescere verbis,
Jura sacerdotis quia scrihit themate primo,
Hæc ideo faciès vituli depingitur il I i .
— Cum sancto pénétras arcana labore, Johannes,
Quæ nullus potuit hominum, nec mentis acumen Alla sophia nitens unquam penetrare legendo :
Ut Iteus æternus factus caro, Virgine natus.
— Et quia verborum pennis super astra petisti,
Te species aquilæ sequitur quæ pervolat ætbra. »
Sur l’ambonde saint Henri à Aix-la-Chapelle, hémistiches dispersés que je réunis selon les probabilités apparentes :
b Matthee progeniem xri numerando priorem,
Ad Joseph ex Abraham legeris bene tendere normarn.
— Marce, leo fortis, fortem renovare videris Certa resurgendi per quem spes venerat orbi.
— Mugit adesse sacrum Lucas libaminis aestum (xvum?) ; Luce prius genitum, de virgine nuntiat ortum.
Mens typicis solis radiis perfusa Johannis
Quod confixa cruci fixit resolutio mundi. »
Si je comprends bien ces deux derniers vers, ils veulent probablement dire que saint Jean se donne comme témoin de la mort du Sauveur en croix, après avoir raconté sa génération éternelle. Les autres évangélistes ont des livres sur lesquels est tracé le premier verset, ou peu s’en faut, de leur texte.
Voici maintenant quatre inscriptions qui se reproduisent dans un manuscrit saxon de M. le duc d’Aremberg ; et au British muséum, Cotton., Tiberius, A, 1 1 ; fol. 23, etc. :
b IIoc Matthæus agens; homiuem generaliter irnplet.
Marcus ut alta frémit, vox per deserta leouis.
Jure sacerdotis Lucas t.euet ora ju\ enci.
More volans aquilæ, verbo petit astra Johannes. »
Il ne serait pas surprenant que ce quatrain se retrouvât encore ailleurs, puisqu’il est de Sedulius ( Carmen Pasdiale, libr. 1, v. 353, sqq.). Quant à Juvencus, les premiers vers de son Historia euangelica n’ont guère été empruntés par les épigraphistes du moyen âge, attendu que sa répartition des symboles ne répond pas à l’usage devenu général. Ct. Arevalo in h. /., p. fil, sqq. Dans Y appendice au Thésaurus diptychorum de Gori (t. III, p. 76), un autre quatrain est copié d'après un bénitier de Milan. C’est :
« Ora gerens hominis Matheus terrestria narrat.
