Adam de Saint-Victor ne faisait que résumer la doc

trine générale, comme il le fait d’ailleurs toujours, dans sa belle Prose qui mérite d’être rapportée ici presque tout entière (Cf. A. Daniel, Thesaur. Hymnologic., t. II, p. 84, sq.) :

« Jocundare plebs fidelis Cujus pater est iu cælis,

Recolens Ezecliielis Prophetæ præconia.

Circa thronum majestatis Cura spiritibus beatis Quatuor diversitatis Adstant animalia Foruiam primum aquilinam Et secundum leoiiiuam;

Sed humanam, et bovinam Duo gerunt alia.

Forma; formant figurarum Formas Evangelistarum Quorum imber doclrinarum Stillat in Ecclesia.

Formam viri dant Matthæo Quia scripsit sic de I)eo Sicut descendit ab eo Ouem plasmavit liomine.

Lucas bos est in figura,

Ut præmonstrat in scriptura, Hostiarum tangens jura Legis sub velamine.

Marcus leo per desertum Clamans rugit in apertum ; lier fiat Deo certum

Mundum cor a crimine.

Sed Joannes ala bina Caritatis, aquilina Forma, fertur in divina Pu riori lamine.

Quatuor describunt isti Quadriformes aclus Christi ;

Et figurât ut audisti,

Quisque suam formulam :

Natus liomo déclara tur,

Vitulus sacrificatur,

Leo mortem deprædatur,

Et ascendit aquila.

Ecce forma bestialis (Ezecb. I).

Ouam scriptura prophetalis Notât, sed materialis Hæc est impositio.

Currunt rôtis, volant alis;

Visus, sensus spiritalis,

Rota gressus est æqualis,

Ala contemplatio.

Paradisus Dis rigatur,

Viret, floret, fœcundatur;

His abundat, bis lætatur Quatuor fluminibus.

Fons est Christus, hi sunt rivi ; Fous est altus, bi proclivi,

Ut saporem fontis vivi Ministrent fidelibus. Etc. »

Cf. Scdul. Carm. pasch., libr. III, v. 158-175 (ed. Areva-