CHAPITRE IX
L'ouvrier a droit à la garantie de celui qui Temploie.
Ce n'est point une conséquence de la nature de FbiHgame ou de celle du travail^ que la coopération de deux classes de citoyens ogBpségs d'intérêt, pour accomplir toute espèce d'ouvrage. Je veux dire la classe des propriétaires du travail accumulé, qui se reposent , et la classe des hommes qui n'ont que leur force vitale, et qui oflfrent de travailler. Leur séparation, leur opposition d'intérêt, est la conséquence de l'orgajiisatiûn artiôciçlle que nous avons donnée à la société humaine. Tout ce qui est notre (Kivrage est soumis à notre censure, et l'autorité du législateur s'étend essentiellement sur les abus qui sont le résultat de ses lois.
La coopération du capital avec le travail n'est pas l'accord^ dont j'entends parler ; celle-ci est de l'essence même des choses , et ne dépend pas de nous. Mais l'ordre naturel du progrès social ne tendait point à séparer les hommes d'avec les choses, ou la richesse d'avec le travail ; dans les^hap^r«^^ k prnpriétairft ponvail^ demeurer cultivateur; dans les villes^ Je ca^^^
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' tion de la classe qui travaille et de celle qui se repose, n était point essentielle ou à Fexistence de la société, ou à celle de la production;.
f nous l'avons introduite pour le plus grand avan- .tage de tous; il nous appartient de la régler pour en recueillir en effet cet avantage.
Dans cette organisation sociale que nous avons adoptée , tout le travail est fait par la coopération constante de ces deux classes, ceux qui ont la richesse, et ceux qui la^ mettent en œuvre. Aucun travail n'est produit sans la richesse et le labeur. L'ouvrier est nécessaire à celui qui le paie, comme le payeur à l'ouvrier^ Uun fait vivre l'autre; il existe donc, il devrait du moins exister une sorte de solidarité
t entre eux.
j La terre peut être cultivée par son propriétaire. Il réunira en sa personne la propriété du sol, la propriété du capital qui le fait valoir, la propriété du travail qui le fertilise. Nous en voyons d'assez fréquens exemples pour ne pouvoir douter que le sol ne soit très-bien cultivé de celte manière , le cultivateur très-heureux , et la société très-abondammèntpourvue de vivres. Mais le propriétaire, pour jouir des loisirs de la richesse, aime mieux ne point cultiver la terre lui-même, il la met à ferme : le fermier, à son tour, devenu grand seigneur, ne
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