Theodorit., v

3 Prosper., de Promission., HI, 38, p. 151.

STILICON. 3ÎÈ3

représentait les sacrifices prohibés*. En plusieurs lieux, les populations païennes, poussées à bout, prirent les armes et égorgèrent les chrétiens 2 : la persécution appelait la vengeance et le fanatisme répondait au fanatisme.

On comprend qu'avec une pareille exaltation des

esprite, le gouvernement de Stilicon et ses timides

tempéraments ne contentèrent bientôt plus personne :

païens et chrétiens l'attaquèrent à la fois. Les souve-

'ïirs des guerres civiles furent invoqués contre lui, et

^ '•edevint, dans les conciliabules du polythéisme, le

spoliateur du Capitole, le destructeur des livres sibyl-

^^&, un sacrilège, un parricide « voué au Tartare à

côté de Néron, et plus criminel quQ Néron, car le fils

^*A.grippine n'avait tué que sa mère, et Stilicon tuait

^^xne, la mère du genre humain^. » Ainsi s'expri-

'û^it, dans des vers que nous avons encore, le poète

€^Xilois Rutilius, préfet de Rome quelques années après

^^ ipaïen convaincu. Les conciliabules chrétiens le mé-

^^^eaient encore moins , et ils mettaient dans leurs

s-'-t Cloues un concert, une autorité morale qui man-

q^stient aux autres. Toutefois, n'osant pas accuser de

Paganisme un homme si odieux aux vrais païens , on

^^ accusa son fils Euchérius^.

"!• Sermo de tempore barbarico (August., 0pp. <t t. VI, col. 608, éd.

^, August., Ep. 50, 0pp., t. n, col. il6.