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de méchants petits despotes. Ils doivent aussi avoir dans leur voyage quelques auxiliaires. Après avoir bien cherché, ils finissent par enrôler un lils de roi qui les assistera dans leurs chasses; un Portugais, à qui ils confieront la cuisine, et deux petits indigènes, qui À seront employés aux diverses besognes de chaque jour. Le prince royal est un Gabonais vantard, paresseux ct têtu ; les deux « boys » sont également vicieux. Ce qui vaut le mieux, c’est le cuisinier portugais Chico, très vaniteux, très violent, incapable de cuire proprement un œuf, mais dévoue.

Avec cette escorte, nos deux compatriotes s’en vont d’abord jusqu'à Adanlinanlango, un village de nègres moins long que son nom, important cependant par sa situation au confluent de r Ogôoué et, d’une rivière qui vient du sud, qu’on appelle « la N’goumé ».

C’est là qu'ils rencontrent le Roi-Soleil, qui se hâte de leur exhiber son harem, et, dans son ignominieux calcul, reste fort affligé de leur vertu.

Plus loin, à M’Boumba, est un autre personnage qui porte aussi le titre de roi. Il a trois cases, trois femmes, trois esclaves, deux chiens. Cela suffit pour qu'il se considère comme un monarque et se pare solennellement d’une défroque de caporal ; bonhomme, du reste, et très accort envers l'étranger, pourvus seulement qu’on le gratifie de quelques verres d’eau- -de-W : vieet qu'on n irrite | pas ses fétiches. 1

Comme nos esprits forts, qui ne veulent pas croire à l'existence de Dieu et sans difficulté croient aux tables tournantes, les barbares tribus de l'Ogôoué n’ont aucune notion d’une bienfaisante et suprême divinité; mais parlent avec crainte de M’Bouirti, de Jassi et de quelques autres démons. Leur religion est une religion de terreur. Autour d'elles planent des êtres invisibles, des êtresk

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