SÉRIE DES ASAKKU DOULOUREUX. TABLETTE XII

CT XVII, pi. 27-28

Les lignes 50-67 fournissent seules quelques détails intéressants.

50 u-me-ni-gid

u-suh-ma

u-me-ni-gar

su-Jmn-tna

[bir hul]-dub-ba ki na-a-ni-ta u-me-ni-dul

55 [TI]""^' ''^'^ ma-ai-ii-su kut-tim-su-ma

giis nig-na el-la nig-na ri-ga

bur erin-na lai ni-nun-na hul-bi u-me-ni-ne

sa-man ru-us-ti sa-rnan '•?" e-ri-ni

[di-is-pu] hi-me-tu eli-su su-ru-uh-ma

60 u-me-ni-si

i-di-ma

ba su gî»' gal-lu pap-hal-la-ta da-a

[a-ine-lu\ mut-tal-U-ki ta-bal-ma

su-si-ma i: e-da-a-ni-ta

65 [utuk hul-ig] bar-ku he-iin-ta-gub [utuk sig-]ga he-en-da-lnh-lah-gi-es

.su bir hul-dub-ba "al tiir-ra dul-hi

N" XIX

EXORCISME DE LA STATUETTE D'ARGILE CT XVII, pi. 29-30

en nam-tar hul-ik kalain-ina bil-dim mu-[mu]

"^^ Avec cette eau, asperge l'homme, fils de son dieu.

N" XVIII 50-51 tire 52-53 place. ^*"^^ sur son lit couvre-le; ^s-ss

un brùle-parfums purificateur, un brûle-parfums pur de l'huile fine, de l'huile

de cèdre, du miel, du beurre fais brûler; *'*'"^' récite [l'incantation à'Eridu]. ^--^

[l'homme] malade, emporte; "^ fais sortir. '^^ [L'ulukku méchant], dehors qu'il se

tienne. ^^ Le bon utukku, qu'il vienne. ^^ Exorcisme où l'on couvre le malade avec le

bir f},ulduppu.

N« XIX

*■- Incantation. Le namtâra qui, comme le feu, brûle le pays; ^-^ qui, comme

sa nia-a-tu ki-nia i-èa-tu i-kam-inu-u nam-tar azag-dim gal-ia te-a

sa ki-ma a-sak-ku ana amêli i-ti-H).-J}u[-u] 5 nam-tar an-ediii-na lil-diin ni-sir-sir

sa ina si-rim ki-rna ^a-ki-ki it-ta-na-as-rah-hi-tu nam-tar hul-lu-diin gal-ra ba-an-ur-ur sa ki-ma liin-ni aniêlu ih-ha-:;u nam-tar dub-me-dim gal-ra ba-dub 10 sa ki-ma U-i-bu amêlu i-li-i-i-bu

nam-tar kad nu-tuk gir nu-tuk gal-a ge-a gin-gin

sa çja-la la i-su-u se-ip la i-su-u mut-tal-lik mu-si nam-tar gai tur-ra ga-ras-sar-dim ba-an-gam mar-sa ki-ma ka-ra-si i/}-ta-ra-as 15 g'^ gi-en-gi-na ba-ni-in-sar

bi-na-[a-ti-èu] uk-tas-si

. . . satu-da u ba-ni-in-na

mi-la-su us-ni-il

g'^ na ge-u-[na-ge] un-da-ku-ku

20 [ina] ma-ai-[li-su ina sad musi . . .] i-sal-lal

sig-ga ne-in-lal

an-su u-kan-nis

pap-h:il-l;i-ku ne-in-dib

pu-ri-di-su is-sa-bat 25 dingir-bi a-bi ba-ni-in-bad ilu-sLi it-ti-su it-te-si eme ding''" ninni-a-ni su-ni-ta ba-ni-in-siul-sud

''" is-tar-su ina zu-uin-ri-sn ii--lc-ik dingir Silig-gal-sai' igi ^ nig ma-e -^ gin-na du-mu 30 im zu-ab-ta u-me-ni-kid ki-ri-is-nia salam nig-sag-il-Ia-a-ni u-me-ni-dim salam «'^ du-na-ni-su bi-ni-nia ur gai tur-ra-ge ge-u-na u-me-ni-na

Vaèakku, contre l'homme s'élance; ^"'^ qui, dans le désert, comme la tempête se démène; '"* qui, comme le méchant, saisit l'homme: ''""^ qui, comme un fléau, flagelle l'homme; "■'^ qui n'a pas de main, n'a pas de pied, (|ui va dans la nuit; *3-** pôle le malade comme

un poireau ; '•''""* enchaîne ses membres ; ''-"^ abaisse sa hauteur ; ^^-^'' sur son lit se

coujche la nuit; ^'"-^ courbe son , -^■^* saisit ses jambes. '^^--^ Son dieu, de lui s'est

écarté; ^'"^ sa déesse, de son corps s'est éloignée. ^^ Marduk le vit. H Ce que moi || Va, mon fils; •*■■'* pétris de l'argile de l'océan; •*^-^'' fais une image de son cor|)s; •''* sur les membres inférieurs du malade, au milieu do la nuit, couche-la; ^■'''•"'' au matin, purifie

TEXTES MAGIQUES ASSYRIENS (Il

35 a-gu-zi-ga-ta su-iii-t;i n-iiie-te-giii-gui' iiia se-fi ^ii-inu/'-sn laip-pir-tna nam-ru Nun-ki-g;i u-nie-ni-si igi «'ingii" Babbar-kii igi-ni u-me-iii-gai'

ana nia-har e-rih ''" Sani-ii pa-ni-su sa-kun-/na 40 nam-tar hul-ik dib-ba-a-ni-Ui bar-ku he-im-ta-gub ha-r)iu-su i/ia n-ha-a-ti li-i^-:;iz

enirn-eniin-iiia salain nig-sag-il-la im-ma-ge

N» XX

CT XVII, pi. Xi

lal-lal [^ ri-ha-a-\iun) Ln-sa-a-tu ai-lu-u sa anié/u i-kat-lain. i: gal-lu

gai . . . dul

ri-ha-a-tuin ka-sa-a-tii ^ nig-lal-ain

ka-nia-a-ti sa ma-a-ta i: kalam-ina-ge

g'n'n'"^ ^ inu-sarn-ri-sa-a-tu sa ni-èé ^ nam g^^ gal-lu-ge

5 [igi lj]ul lu (lini-ina -^ i-/n' li-nint-litm nint-ial-lik-tani ■<^ pap-hal-la-ge [ub-ku ab-]igi-iii-bar -^ a-na lub-ka. ip-pcil-lis-ina lub-ki u-vi-ik ■^ ub im-sud [da-ku ab-]igi-in-bar ■^ a-na sa-kat ip-pal-lis-ma sa-hat u-ri-ik ^ da im-sud [dagal kaiama] al)-igi-in-bar •^ a-na nias-tak nia-a-tii ip-pal-lis-ma /nas-iak nia-a-

-tu u-ri-ik i: dagal kaiama im-sud [g''ii gal-lu] pap-hal-la-ku ab-igi-in-bar gis kud-kud-da-dim gu-ki-a im-mi-in-gam 10 a-na a-me-lu nmt-tal-li-ku ip-pal-lis-ma ki-nia is-si nak-sii se-ih-ri ki-sad-

su ur-da-du-ud dingif En-ki gal-bi ■^ ''" Ea amêlu sum-a-tim i-mur-ma i: igi u-ne-ni-gab nig sag-ga-na ^ a-ka-lu ina kak-ka-di-su is-kun ^ mu-ni-in-gar nig su-na -^ a-ka-lu ana ^umri-su u-tah-hi ir mu-ni-in-te F 25-ne nam-ti-la-ge mu-un-na-an F 25

son corps; •" récite l'iucautation â'Eridu; ^^"^^ face au couchant place sa figure. **'"^' Le namtavu méchant qui l'a saisi, à l'écart qu'il se tienne. *- Exorcisme de la statuette d'argile.

N" XX

^ [Le sortilè]ge qui enchaîne, le maléfice (jui couvre l'homme: - le sortilège qui enchaîne; ^ [le maléfice] qui enserre le pays; ^ qui torture les peuples; ■' le mauvais œil, qui va çà et là, ^ a regardé les flancs et a écarté les flancs, '' a l'egardé les côtés et a écarté les côtés, ^ a regardé la demeure du pays et a écarté la demeure du pays, ^"''^ a regardé l'homme malade et, comme un morceau de bois brisé, a courbé sa nuque. " Ea vit cet homme et ''-^ plaça la nourriture sur sa tête; ^^ la nourriture, il la mit contre

62 TEXTIiS MAGIQUES ASSYRIENS

15 ih-ri-bi ba-la-tii i-har-rab-su

[n»'] gal-lu du dingir-ra-na 4- n/iic/u mur ili-sn at-ta ^ za-e me-eii

[nig sag-]dn ^ n-ka-lu sa ina kak-ka-d i-ka u-tah-hu-u ir [mu-ni]-in-te-a-ta

[nig su-]zu ^ a-ka-lu sa .;u-i)U(r-ka u-kap-pi-ni ^ sub-ba

[gig-ga]-zu he-en-ib-sig-ga za-e me-en nam-ti

20 [iiiu-ru]-us-ka lip-sah-ina at-ta bu-lu-[ui]

[gagar] nam-]ti-la-ge ner zu gub-bu-ne

[aiia kak]-ka-ru ba-la-tu se-ip-ka li-{:-;i~.'

[?'^i] gal-lu du dingir-ra-na za-e me-en [ayme-lu ma-ri i/i-su at-ta ^5 [igi] nig gig-ga ■^ r-/ii sa ana. riia-ru-us-tnm ip-pal-su-ka ^ mu-un-si-in-bar-ra

[igi] nig hul dim-ma ^ i-ni sa ana limut-tini ip-pal-su-ka i: mu-un-si-bar-ra

ra-ofe ^ sa ina a

32 mu al aga-tab-ba hu-mu-un-sig-ga

da-mu ina pa-as-tum li-im-ha-as

dingir Gu-nu-ra dimgul gal-bi hu-nm-un-dar

35 ''« yy ina tar-kul-li-e va-bi-tuni lil-te

a-an an-na-ta sa-diin ki-a mu-un-si-in-bar-ra

ki-n^a ^u-un-nu sa is-tu satne-e sur-du-u ana irsi-tini us-su[-ni\

su-bar-ra-zu-ta «^'"g'"" En-ki lugal zu-ab-ge he-im-ma-ra-an-zi

ina. ::u-um-[ri]-ka ''« Ea sar ap-si-i li-is-suh-su te en

40 en ka nam g^i oral-lu-ge

N" XXI

CT XVII, pi. 34-36 = IV R 16, n" 1 Les lignes 69 et suivantes sont publiées pour la première fois, ab-ta gu ba-ra-lal-e -^ sa, ina ap-ti [kisadu itarras]

son corps; '*"'•'' la prière de vie, il la récita sur lui : ^'' « Tu es l'homme, fils de son dieu. " La nourriture que j'ai mise contre ta tête, ^** la nourriture avec laquelle j'ai purifié ton corps; ^^-^^ qu'elle calme ta douleur; toi, vis. -*~^- Sur une terre de vie, que ton pied se pose. -^"^* Tu es l'homme, fils de son dieu. ^^ L'œil qui, pour (te causer de)

la douleur, t'a regardé; ^^ l'œil qui, pour (te faire) mal, t'a regardé; ^'^ qui, dans

3Î-3.3 qyg g^ygg ypg haclic à deux tranchants le frap|)e ^^'^^ que Gunura avec un

grand pieu ^^^^ comme la pluie qui est précipitée des cieux, tombe sur la terre,

^"^*qu'£'a, roi de l'Océan, de ton corps, l'arrache. Incantation. ** Exorcisme du

de l'hrtmme.

N» XXI

^' Celui qui contre la demeure tend la nuque, ''** qu'ils frappent sa nuque. "'•'"'"' Celui

gu-bi he-ni-ib-suin-mu-ne ^ ki-sad-su lit-bii-hu ab ti-ta igi inu-un-in-bar-ri-e-ne 70 .sa iim ap-ti si-li ip-pal-la-sa

igi-bi he-en-sig-ga-e-ne

pa-ni-àu li/n-ha-su ab igi-la-ta ka-mu-un-na-aii-de-e

sa iiia ap-ti [ar/rjii] i-sr's-si 75 ka-bi he-en-tab-e-ne .<^ pa-a-sa li-di-la ab sag-ga-ta nm-un-da-nb-su-su-no

sa ina ap-ti muh-hi it-ta-nn-at-ha-ka gakkul nu-bad-da-ta he-ni-ib-su-sii-ne

kak-kul-ti la pa-te-e li-ik-tnni-su 80 lah-ta mu-uii-si-ib-gig-gig-ga

.sa ina na-ina-ri i-te-ni-ik-Ui-la lah-ta ki dingir Babbar-e he-ni-ib-zi-zi-ne

ina na-ina-ri a-sar si-it ''" Sam-si li-is-su-ha-su

gul-gul gir-gir-ri-e-ne