N" XI

Col. III, 7. KA-A.s-AM. L'équivalent ordinaire de Laba kamé est ka an-as-am.

Col. III, 8. Ahal tamri. Jensen, KB W, p. 447, a attrihuc à tumri le sens de 'sel', qui ne me parait convenir dans aucun des passages où je rencontre ce mot. Dans un passage malheureusement mutilé de la légende de Gilfjameè, Tab. V, col. IV, 20, tumru, est certainement en corrélation avec isata, 'feu'; Tab. VI, col. I, 59, il est dit que le berger aimé par Isiar lui offrait régulièrement du tumru, et lui immolait chaque jour un chevreau. Dans un liymne à Istai' (Craig, Relirjious Texts, I, XV, col. I, 20), il est question d'un sacrifice où entre le kaman tumri, que l'on traduirait difïicilement 'gâteau de sel' ou 'gâteau salé'. De même, dans notre texte, akal tumri pour 'nourriture salée' serait une locution bizarre. Le texte le plus important pour éclaircir le sens de ce mot me parait être IV R 32 6 15 : siru .sa ina penti baslu akal tumri ul ikkal « il (le roi) ne mangera pas de viande cuite au feu, ni d'aliment /!«/>*/■/ ». Si l'on rapproche ce texte du document lexicographique 82-8-16, 1, publié par Smith {Miscellaneous Texts, pi. 26) et dans lequel sont énumérés un certain nombre d'équivalents assyriens du sumérien KiBiL signifiant 'feu, four, charbon ardent', etc., ou ne pourra pas hésiter à donner à tumru un sens analogue. 7'«/n77' serait donc 'le four' ou 'le gril', alcal tumri, et par abréviation tumri, 'le rôti' ou 'la grillade'. Il est vrai que dans le texte de Smith tumru se trouve placé avant tabtum, 'sel'. Mais l'insertion des mots tabtum, 'sel', et idranu, 'salpêtre', entre isatu, 'feu', d'une part, et nappa.su, 'four', d'autre ])art, montre assez que la synonymie ne règle pas absolument le classement des mots dans les listes lexicographiques; et en tout cas le voisinage de nappasu serait tout aussi décisif que celui de tabtum.

Col. III, 9. itassukma est, à ma connaissance du moins, le premier exemple d'impératif ikkasad d'un verbe à première 3. La forme est d'ailleurs ce que l'on pouvait prévoir : le 3 est tombé comme à l'impératif de la forme ikasad. Seule la vocalisation de la seconde radicale étonne ; on attendrait itassak. Je n'oserais pas cependant, sur ce seul exemple, proposer pour le signe ][j|y suk la valeur sak.

Col. IV, 14. ana panisunu; nu parait être une erreur du traducteur assyrien, autant qu'on en peut juger sur ce texte mutilé.

N" XII

48. bamassu, 'son chef. Le sumérien porte sa-ti-bi, qu'il est bien diflicile de ne pas

rapprocher de sa-gu-bi = labansu de la ligne suivante. 69, usapsah, sq/'el à sens neutre.

N" XIII