irdiusa. Cf. IV R

16-17. ba-an-da-ha-[lam], complété d'après Br. 11851. Masâ est synonyme de halaku, d'après Br. 11850. C'est pourquoi je le traduis par 'déchirer, détruire'. Le sens de 'piller', proposé par Delitzsch, HW 428 a, ne convient pas, ici tout au moins.

21. mudid. Outre madâdu, 'mesurer' et 'aimer', l'assyrien semble posséder une troisième racine madâdu (Del.. H\V 393 b, m nno), dont le sens est encore indéterminé. Dans le passage K. 524, 34. cité par Delitzsch, ina birit *'«'' îni sa "■ Nadan lumandid, le sens de 'frapper' me parait convenir : «qu'il frappe Nadan entre les yeux ». Dans notre incantation, il serait aussi préférable à celui de 'mesurer'. On ne voit guère pourquoi Marduk mesurerait le malade. Au contraire, il peut le frapper pour chasser le démon dont il est possédé. Le sens de 'frapper', mahâsu, pour le sumérien kak, est attesté par Br. 5258. Ligne 26, l'objet avec lequel le • malade a été frappé est brisé sur lui.

36. NAM-TAR. La copie de Thompson poi'te mud-tah. — Sig-ga = nadiî, Br. 5580. Cette ligne est obscure; je ne vois pas quel peut être le rôle de kad.

N" XVII

40-41. C'est-à-dire que le bouc ne vit pas jusqu'à l'âge où ses cornes atteignent tout leur développement.

N° XVIII .58. l'usti . Je suppose que ranta est une autre forme de reètâ.

N» XX

1. [ri-ha-a-tum, restitué d'après la ligne 2, et rapporté à la racine m nm, 'ensorceler'. Dki... ITW 016 a. — Ai-lu-it, de la racine bxK, d'où est tirée la forme féminine 'e-il-

tuf — La forme ikattain [on attendiiiit ikattamu), dans une proposition relative, est étonnante. La traduction de cette ligne est douteuse.

11. naksu et sebri sont ëvichîuinient deux synonymes (cf. Br. 372 et 382), que le traducteur assyrien a cru nécessaire de rapprocher pour rendre le sumérien kud-kud, ou deux leçons entre lesquelles le copiste n'a pas su se décider. En tout cas, je ne crois pus qu'il y ait lieu do i(Midre cette répétition.

N° XXI

76. su-su, rendu (1. 77) par fabakii, doit être une erreur de copie, amenée par la

ligne 78.