I. PO I NT
Il quitte le monde.
i^AiNT Bruno nemanquoit de rien pour vivre avec honneur dans le monde, etpour y avoir toutes les commodités de la vie ; il etoil né de parens nobles; sa famille étoit fort à son aise , et il étoit pourvu d'un canonîcat , dont les revenus étoient considérables ; c'étoit des avantages dont il pouvoît jouir sans blesser sa conscience; il y renonce cependant , pour obéir à la vocation de Dieu aui l'appeloit à la vie cachée, pour en faire aans l'obscurité, une des plus brillantes étoiles de l'Eglise ;
i mais en fuyant ie monde, où ira-t-il? dans une horrible solitude , sur une montagne
. couverte de neiges, Hérissée d'épaisses forêts, environnée de toute part de rochers escarpés,
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comme d'un rempart inaccessible au mondes là, sépai'é du reste de la terre , n'ayant pour nourriture que des herbes insipides, qui croissoient à peine dans cet aflfreux désert , pour compagnie que des bêtes sauvages , il mène une vie plus angélique qu'humaine , n'a de communication qu*avec Dieu seul , qui lui tient lieu de tout } c'est ainsi qu'il vécut plusieurs années, après quoi, lorsqu'il
Jf songeoitle moins , il fut appelé à Rome. par e souverain pontife Urbain II , qui avpit ét« son disciple , et qui le nomma à 1 archevêché deRégio, Le Saint le ifefusa constamment, et fit agréer son refus au pape, en lui disant qu'il étoit venu par ses ordres pour rendre service à l'Eglise , s*il l'en jugeoît capable , et non pas pour en avoir les honneurs; que s'étant acquitté de son devoir d'obéissance^ il ne lui restoit qu'à retourner à son désert , où Dieu le rappeloit. Le pontife ne put résister à ses instances, et fot obligé, malgrcS lui, de le laisser partir, pour se rendre à la solitude , qui étoit son élément.
Heureux qui connoît la vanité' du rhonde, et qui en sait les écueils, et les risques qu'on j court de perdre ^innocence et la grâce l . plus heureux encore , qui a assez^^derésoïutioii pour s^en séparer absolnmeirt, ainsi que* • S. Bruno ? Ce n'est pas quil soit nécessaire,. ni qu'il coTîvieime à tous, d'habiter, comme lui , des Kettx inaccessibles; il y en a de plus supportables, et dont le monde ne laisse pas d'être exclus ; ce n'est pas même encore k tous de» le quitter tout-à>fait : il faut qu'il j
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ait des gens de travail dans la campagne, des artisans, des pères de famille, des magistrats dans les villes ; leur état, leurs emplois, leur profession les engagent à vivre dans le monde: mais leur devoir indispensable est d'en être détachés.
Ce dctacliement est difficile , ô mon Dieu î . mais rien n'est impossible à votre grâce ; accordez-là , Seigneur , à tant de personnes qui vous la demandent; et ne leur refusez pas les secours qui leur sont nécessaires , pour éviter lescjpiéges dont le siècle est remph , et la contagion dont il est si malaisé de se défendre.
Ai^ec quel fruit.
JLje fruit que S. Bruno recueillit de sa sépa-^ ration du monde , est exprimé dans ces paroles, du prophète royal r Sterilis peperiû plurimos ( i. Reg. 2 , 8). Celui qui sembloit s'êtire horué ^usoin de travailler à sa propre sanctification , et dont la solitude parois§o\t devoir être stérile » a. engendré une infinité d'cnfans'spiritueïs, en fondant un ordre , dont toutes lès maisons sont de sacrés déserts, et tous les religieux de saints solitaires. Rien Di'est plus merveilleux , que de voir ces anges de la terre , ces hommes célestes , appliqués jour et nuit a chanter les louanges du Sauveur. Admironsleurjeûiie,leurciliceperpétuel^ leur abstinence de chair Jusque dans les maladies J[es plus extrêmes, et Textraordinaire genre de vie qui soutient constamment et sans
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altération ce ^aint Qrdre depuis plus de 600 ans y luficis ne nQus contentons pas de Tadmiyer; confondons-nous de nous enToir si éloignés; nous comparant avec ces. saints r^Ii* gieux, disons-n<^s à nous-mêmes : N'as-la pas , ô mon âme» le même Dieu à servir, le même ciel àgagn^r, lenxê me cnferàcraindre? Pourquoi donc tant^de différence entre ta vie et la leur? ne nous excusans peint sur la foiblesse de la nature; elle nous est commune avec eux , ils sont formés, du méni*e limon ique nous ; ne nous flattons point ; ils ne différent de nous, sinon qu^ils sont pleins de foi, de courage , d'amour de Dieu , et que nous sommes 4es tièdes , des lâches , pçu pénétrés des grandes vérités de la religion.
Humilions^nous en présence du Seigneur , qui voit toutes nos misères ; et réparohs , atxtànt qu'il nous est possible ^ par notre humilité , ce qui nous manque du côté, des autres vertus ; nous toucherons par là le cœur de Dieu, et nous en obtiendrons U grâce. de devenir des hommes tout nouveaux.
IIÎ. POINT.
Des avantages de la retraite, ^
xVpkes avoir considéré Ja haute sainteté de S. Bruno , et celle de tou.t son ordre , voyons par quelle voie, le père et les enfaus.y sont
Parvenus. Nous trouverons que c'est par amour de la reti^ite et du silence ^ et nous conclurons , qu'il nous faut aimer l'une et autï'e, SI nous avons xm vrai désijc .nous-
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lujïmès d'elle dessaints. En effet, c'esii>arla,v I . qu'on s'éloigne des occasions du péehë ,< qui sont inévitables dans le trop grand commerce du monde j qu'on se garantit de là contagion commune, et qu'on entretient son âme pure , en fermant ses sens à tout ce qui en peut corrompre la pureté; 2. c'est par là même qu'on évite la dissipation , les distractions, les évagations de l'esprit, et qu'on garde le" recueillement si nécessaire à la vie spirituelle ; 3 . ce qui en estuneheureuse suite ,
c^est par là qu'on s'usit à Dieu , qu'on a avec lui des communications intimes, qu'on lur parle et qu'on l'entend parler , car , selon S. Bemara(£^. 10), ce n'est ni danslesplaccs publiques , ni daûs lebruit et le tumulte , que le S. Esprit fait efntendre sa voix : Hœcuox non sonat inforo, necauditur in pubhco.
Mais que cette idée de retraite n aille pas nous effrayer; il ne s'agit pas d'une retrace leUe qu'étoit celle de S. Bruno; ceUe a laqueHe on nous exhorte, comme on vient de le dire , n^estpas aussi difficilecpie twus n^u^ la figurons; David, tout charge qu d etoit du. eou5ernementdesonroyaume,lapratiquoit^
ëy":''* ,.. , ^ lui-même : Ecee elongavL amsi «u il le tut lui 01^1^^^- 7 . ^ / t>^„i „ ,
• I /). Je me suis dérobé à ma coût , disoit le sa itroi, et raipas.edu temps dans la solitude. Qui vous empêche, ^quelque occupe que vou^ soyez, d'en faire de ^leme? Ave^ ïous plus a-çiffaires que ce monarque. \cn avcz-vous de plus importantes? \
î^on, mcfn Dieu, je n'en ai qutnic, non
|>lus que lui; c'e^tla grande aSaîr#âé mon salut, à laquelle je dois dotitier mes principadx Sôitis , et le meilleur dé mon temps. J'ai Leaii cherchei'des prétextespour me dUspen-i sér d'y vaquer au- moins une heure par jour; je le puis, je le dois, je le ferai avec votre grâce , et vous ne me la refuserez pas , pour profiter d'une pratique si sainte et si nécessaire.
