XIX. DIMANCHE

APRÈS LA PENTECÔTE

De deux paraboles semblables ; l'une, de ceux qui furent invités à la noce; l'autre, de ceux qui furent ' conviés a un grand souper,

l. POINT.

Le royaume des cieuœ est semblable à un roi qui, ajantfqit préparer un grandjbstin

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pour les noces dêJsonfils yj invitehéaucàxip de gens (Mat. 23 » 2. Luc. 14» 16).

Le Père éternel , souverain np^onarque de tout te monde , a voulu , par sa seule miséricorde » que son Fils unique épousât la nature humaine , |iréférablement à la nature angélique, qui sembloit, par sa noblesse et par sa beauté , mériter mieux son alliance j il a poussé encore plus loin sa charité , en obligeant ce même Fils d'épouser TEglise et de s'unir trcs-étroiteuient aux âmes justes^ comme à ses chères épouses; il a enjfin mis le comble à ses bontés dans la solennité des noces /par le fes^tin magnifique qu'il fait aux hommes , où il leur distribue la nourriture de sa divine parole, de ses conseils et de ses sacremens , et oii l'époux céleste lui-même leur sert le mets délicieux de son corps et de son sang.

Ouvre les yeux y mon âme y et contemple les condescendances infinies du Roi des Rois envers ses chétives créatures; comment n'estu pas ravie de l'honneur incomparable que cette haute majesté daigne faire à des vers de terre? Quels doivent être tes sentimensde reconnolssance envers un Dieu qui veut bien^ malgré ta bassesse et ton indignité , t'élever à la gloire de son alliance ^ te faire manger a sa table et te nourrir de la chair adorable de son propre F'ils ? .

O iniraense qjiarîté de Dieu! <1 incompréhensible miséricorde ! ô banquet vraiment i*oyal ! ffeureua: ceuar qui sont appelés aie souper de t* Agneau (Apoc. ig^g)! à co

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souper , où TAgneau de Dieu est celui qui donne à manger, 'et celui qu'on mange ; où Fon est saintement eçivré de son précieux sang 5 et du vin mystérieux de sa diviae charité ! O magnifique/Seigneur , éclairçz jnon entendement des lumières de la foi, pour lui faire comprendre ces étonnantes merveilles; et purifiez mon cœur de toutes les aiffectlons de la terre , pour le rendre digne de goûter de si ineffables délices.

J J. P O I JV T, LusiEUftS des conviés ne voulurent pas venir aux noces; alors le roi dit à ses serviteurs : JLe festin des noces est tout prêt; mais ceux que j'j- Gif ois inimités n^en ont pas été di^ gnes : allez dans les carrefours ^ et appelez tous ceux que vous trouverez : les sers^iteurs le firent^.,,, de sorte que toutes les tables furent remplies (Luc. lo, i5).

Considérons quelles sont les choses qui empêchent les âmes d'avoir part au banquet céleste ; elles se réduisent à trois , figurées par les prétextes dont se servent les conviés ; l'un dit qu'il a acheté une terre ^ et qu'il faut né^ cessairement qu'il l'aille voir; l'autre dit, qu'il a acheté cinq couples de hœufs y et qu'ail va les éprouver ;^ le troisième enfin , qu'il a épousé une femme y et qu'il ne peut venir (Ibid, 19 , 20) ; c'est-à-dire , que l'orgueil, J'attache aux biens de la terre et l'amour des plaisirs charnels , oui sont les troi§ vices qui régnent dans le mande , selon saint Jean; sont les obstacles les plus ordinaires à la grâce y et que c'est, sur ceux qui en. sont le*