SAMEDI DE LA XX. SEMAIN

APRES I*A PENTECOTE.

Du jugement universel j et des raisons peur les quel

Dieu Vu ordonné.

Le premier jc^reVarfe sera de me représent le FiJs de Dieu sur une nue éclatante , qui ] sert de tribunal , et au bas tous les hômm assemblés pour être jugés;

Le seconà. prélude peut être la dévo prière que lIEglise lui Presse au nom de s enfaos : ^uànd ^vous viendrez ju^er^ Se gneurj ne me condamnez pas (Cum venei judicare, noli me condemnare).

JA première raison pour laquelle iffalli un jug^eraent général , n'est pas seulem€ pour confirmer la sentence portée au ju{2 ment particulier, mais c'est pour supplc à ce qui manque à celui-ci, et faire un jug ment complet ; le premier paroît avoir e le j'ugemeat des âmes, les corps n'y ontj

Ha s AMBPI ï>K LA XX. SfiirAlWE

encore participé ; celui d'un impie est SQW vent hoiîoré par de superbes mausolées , et celui des justes confondu par tme simple et pauvre sépulture , sans appareil et sans distinction.

U étoit de votre équité , Seigneur ^ de cou- «MMMLûEuaiMde^coiîdamner les corps aussi biea que les âmes , dont ils ont été ou les compagnons dans le bien , ou les complices dans le mal ; mais qu'il est juste aussi de faire conspirer nos corps -et nos âmes à la grande œuvre de notre sanctification ! S'il y va de votre gloire, ô mon Dieu, il y va de leurs intérêts , puisque leur sort sera commun.

Qu'on se sait bon gré 'alors, d'avoir assxîjelti et son'corps et son âme à l'empire de la jgrâce j d'avoir soumis ^son esprit à Dieu par une obéissance exacte à ses lois; d'avoir mortifié sa chair par les rudes exercices de

la ré

I pénitence ! Ah ! que l'un et l'autre est bien ^compensé en ce £[rahd lour ! Au contraire ^

idépendan< la molesse et la sensualité î

C'est bien pour lors , ô divin Sauveur , qu'on reconnoît la vérité de votre parole , que celui qui perd son âme en cette vie , la conserve pour la vie éternelle, et que c'est la pérdrepour l'éternité , que de donner trop de soin à sa conservation dans le temps; mais à quoi sert de la connoître , cette importante vérité, quand il n'est plus temps d'en profiter? Faisons-en, des aujourd'hui ,. le sujet de nos

A^RÈS LA PENTECÔTE. Il5

méditations; mais ne nous arrêtons pas à une stérile spéculation, pratiquons-la tous les jours de notre vie \ et la fidèle pratique que nous en ferons, sera la source d'une gloire immortelle pour nos corps et polir nos âmes.

LIK POINT

donné

pour justifier sa conduite à Fégard

m\. des méchans ; pour ôter à ceux-là tout

sujet de se plaindre du mépris qu'il permet

qu'on fasse de leur vertu , pendant leur vie ;

et à ceux-ci, tout sujet de se glorifier des ap-

plaudissemens qu'on donne à leurs vices.

Quelle éclatante apologie de votre adorable Provideuce , ô mon Dieu ! Que les ressorts en paroîtront alors admirables aux yeux de tout le monde! Quel changement de scène pour les justes déshonorés, et pour les pécheurs couverts de gloire pendant quelques années ! Quelle confusion pour ces esprits téméraires , qui ont eu l'audace de trouver à redire à la conduite du Seigneur, et qui ont jugé , avant le temps , du mcrite et de l'indignité de ceux dont ils ne connoissent que les dehors.

Apprenons de l'apôtre S. Paul à ne point prévenir le jugement du Seigneur; à attendre qu'il soit venu , parce qu'alors il fera {>aroltre en plein jour ce qui est caché dans es ténèbres, et découvrira les secrets des cœurs ; rendons en cette vie de continuels hommages à la Providence, jetons-nous avec amour et avec confiance dans son sein , abau-

donnoi}s*nou3 àeUesans réserve , et attendons le grand j omrdu jugement, pour l'intelligence de tout ce qvà nous paroit miiintenant incompréiiensible dans sa conduite.

II L POINT

A troisième raison «st tirée de la gloire de XX.^ qui dey oit éclater non-seulement aux yeux des bons^dans le paradU ^ mais encore aux yeux des laicchans sur la terre , où il a souftert , sur-tout de leur part , de si étranger Immiliations^ c'est pour cela que le jugement universel se fera 4ans la vallée de Josaphat , près de Jérusalem, afin que les viyans et les morts le voient assis sur son trône , et plein de majesté dans le lieu môme oii il a été juçé honteusement et condamné comme un criminel.

Qu'on a de joie à cette seule idée , divin Sauveur , quand on est un peu sensible à vos intérêts ! et peut-^on n'y pas être sensible , quand on vous aime? et peut-on ne vous pas aimer , lorsqu'on réfléchit sur les abaissemens où vous a; réduit l'amour que vous avez pour nous?

Quel terrible et affreux spectacle à ceux qui en sont venus jusqu'à cet excès de fureur, que de^vous traiter encoûpable ! Us verront sur votre adorable visage les traits de vertu qui leur aurpient manifesté votre innocence^ si la passion ne les avoit pas aveuglés. Quelle frayeur et quel désespoir pour eux , d'agneau plein de douceur que vous étiez , de vous avoir» changé en lion rugissant ?

^ Mais quel plaisir à de3 âraçs .fidèles'^

APHiSLAl>ElfTECÔTE. Il5

^assbter aa triomphe de leur époux t de lui voir fouler ses ennemis aux pieds , et les contraindre d'avouer à la face du ciel et de la terre , que vous êtes le Dieu d'Israël , dont ils ont méconnu le règne et méprisé les bontés ! Mêlons nos félicitations à celles de ces âmes justes ; et , à l'exemple de David , invitons les créatures à glorifier le Seigneur et à lui applaudir, parce qu*il viendra juger tous les peuples et tous les princes de la terre, selon l'équité (Psal. g5 , ii^ Psal. 97,9, 10).

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