QI I. P O I N T

VXNV nous n'aurions point d'autre raison de garder cette loi sainte, que de savoil^ qu'elle vient de Dieu, et que c'est le créateur de toutes choses qui Ta portée , cela ne suiBroijt-il pas pour nous obliger d'y obéir? Peut-on refuser, ce devoir d'obéissance à un

iSa LUIID! DS LA XXIIÏ. S E M A I It S

Seigneur 5Î çrand, à un si bon maître , à a.i Père si aimable ? D^aiUenrs elle a trois qualités qui sont bien capables de me la taire aimer; elle est sainte y etcont^ertit les dmes; elle est fidèle^ et donne toujours les récom^ penses qu'elle promet^; elle inspire à ses humbles obserçateurs la^raie sagesse (Psal. i8, 8-), et leur attire toutes les bénédictions du ciel : au lieu qu'il n'y a que malédictions à attendre en cette vie et en l'autre , pour ceux qui la méprisent.

Falloit-ilme faire , ô mon Dieu, de si riches promesses , pour m'engager à robservancc de vos tommandemens ; et de si terriMes menaces , pour m'éloîgner du violement d'une loi que Vou$ à^èz établie vous-même ^ d'une loi souverainement raisonnable, et qui ne peut paroître difficile qu'à ceux qui n'en ont jamais ext^érimenté les douceurs ? Pour jpeu que je l'aie gardée , j'ai trouvé avec David , qu'elle est plus douce que le miel (PsaL 118, io3) ; et jamais je n'ai senti d'amertume dans mon eœur, que lorsque j'ai été peu fidèle à Tdbserver. IHaut l'avouer aiissi, Seigneur, il n'y a que vbs serviteurs au monde qui soient contens , qui jouissent d'une véritable paix, et qui aient dix>it de passer de$ joies de cette vie dans l'étemelle félicité de l'autre*

Souviens-toi bîeii , mon âme , de cette parole du S. Esprit : tfn homme de bon sens se soumet « ta loi de Dieu, et la loi de Dieu lui est Jîdèie : Homo sensatus crédit legi Dei , et Ux illi fîdelts (£c<?/, 53 , 5>

ii^P K/ ^^ PENTECÔTE. ï85

Entre elle e^^ *^ ^ ® une fidélité réciproque t il çgj fidè^ ^^^ obéir; elle est fidèle à le ré*» compéy^r? sa fidélité dépend de la tienne j et ^^ ne rnanijfaeTdi à ses promesses, que qua^ ^ ^^ voudraus pas les mériter.

Mon Dieu ; qli^'i^ «st aisé d'être heureux dans votre service ! et s'il est déjà si doux de faire ici-'faas vos volontés, que sera-ce dé les accomplir dans le ciel, où l'on jouira de vous , sans craindre de voas déplaire , ni de jamais vous perdre! * '

lïl. POINT.

oc« garder cette loi divine , si féconde en bénédictions, le premier moyen est d'en avoir une grande estime et de la porter pro* fou^én^nt gravée dans s^on cœur (VroY, 5 » 5 , 17% 4) 1 selon le conseil du sage ; c'est-à*dire , de l'avoir imprimée dans les trois puissances de notre âme ; dans notre mémoire ^ n'en perdant jamais le souvenir ; dans notre espjrât , la méditant jour et nuit ; dans notre volonté , entretenant une constante affection pour elle , qui nous porte à l'obsetver avec fidélité ; le second moyen est de renouveler souvent la résolution delà garder, en disant avec David : J*ai furé'ei j'ai résolu tout de boHj Seigneur^ de garder vos Commande'* mens (Ps. xiS,. io6); le troisième est de prendre notre Seigneur lui-même pour mo* dèle de rattachement inviolable que nous voulons avoir à la loi de Dieu. Dès le premier moment de son incarnation , il la porta écrite au milieu, de son cœur (Ps. Sg, 9). Tout^ ^€t nourriture, pendant sa vie mortelle ^^

ï84 LUNDI D» LÀ XXm^^^^^jjB

êloU défaire les volontés de^ Père €iu^ quel il fut obéissant jusqu'à la\^^* rJoan. 6\ 54,PhiIipp. 2,8). ^ ^

Suivons, mon àme, les divins ex^^ptes d'un si bon Maître , qui n'est desceno.^ du ciel en terre que pour nous les donner, ^t nous servir de guide dans ' les voies de la sainteté ; disons aveclui , que nous ne sommes pas venus au monde pour violer , mais poiir accomplir parfaitement cette loi sainte; et comme cet accomplissement est un don de sa grâce, le moyen le plus nécessaire est de la lui demander trës^soùvent avec instance , en lui disant avec S. Augustin : Accordezmoi y Seigneur y la grâce de faire ce que "VOUS me commandez, et' commandez-nioi tout ce que ^uous voudrez .: Da^ Domine, qùod jubés, etc.

Concluons enfin cette méditation, comme l'ecclésiastique conclut son livre (i3y i5) : Craignez Dieu, et observez ses commandémens , car c^est en cela que consiste tout rhamme. C^est ce qui lui est aussi essentiel dans l'ordre surnaturel , que d'être raisonnable dans Tordre de la nature : non , mon Dieu, j'ai beau me piquer d'^esprit , de raison, de bon sens, je ne suis pas un honïnie selon vous, si je ne vous obéis, et si je ne suis fidèle à garder votre sainte loi.

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APRÈS LA PENTECÔTE-: l85