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tiana idea et ta qtui ad se invicem atque ad philosophiam rationesecundum mentent démentis Alexandrini; Heidelberg, 1811, io-8°; — Veher den Kaiser Julianus und sein Zeitalter ( L'empereur Julien et son temps); Leipzig, 1812, iii-8*; — Der Heilige Bernhard und sein Zeitalter (S^mi Bernard et son temps); Berlin, 1814, et 1848; — Die genetische Ent- 'wickelung der vorneàmsten gnosfischen Systerne ( Développemeot génétique des principaux systèmes gnosfiques) ; Berlin, 1818, in-8"; — Der heilige Chrysostomus und die Kirche^ besonders des Orients in dessen Zeitalter {Saint Chrysostome et TÉglise, principalement celle d'Orient, pendant son siècle); Berlin, 1821 1822 et 1848, 2 vol. in-8<»; — Antignosticus, Geist des Tertullianus und Einleitung in dessen Schriften ( Antignostique, esprit de Tcrtullien et introduction à ses écrits); Beriin, 1825, et 1849; — Denkwûrdigkeiten aus der Geschichte des Christenthums und des christlichen Lebens (Choses mémorables de rhistoire du christianisme et de la vie chrétienne); Beriin, 1822-1823, 3 Yol. in-8";et 1825- 1827, 3*= édit. du prem. vol. 1846; trad. franc, par M. Dîacon de NeuchAtel; Allge- i meine Geschichte der christlichen Religion i und Kirche (Histoire générale de la religion et de rÉglij»e chrétiennes); Hambourg, 1825-1845, 5 vol. en 10 part.in-8«; 2* éd. du 1" et du 2* vol., 1842 et 1843; trad. en angl. : ouvrage d'un haut intérêt. Neander considère l'histoire de l'Église comme une preuve de Tait de la puissance divine du christianisme, comme une école d'expérience chrétienne, comme une voix d'édification, d'enseignement et d'avertissement pour ceux qui veulent l'écouter. Le savant historien a su, avec un admirable talent, montrer comment chaque homme émioent dans les fastes de l'Église s'est' approprié le christianisme d'après sa propre nature spirituelfe et morale; — Geschichte der Pflanzungund Leiiung der christlichen Kirche durch die Apostel (Hist. de la propagation et de la direction de l'Église chrét. par les apôtres); Hambourg, 1832; 1833; et 1841, trad. en franc, par M. F. Fontanès; — Das Leben Jesu in sein em geschichf lichen Zusammenhange (Histoire de Jésus dans sa connexion historique) ; Hambourg, 1837, in 8»; 4* édit ; 1845, trad. en franc, par M. Goy ; — Marco- Antonio Flaminio unddasAufkeimender Re formation in Italien ( M.-A. Flaminio et la naissance de la réformatioo en lUIie) ; Berlin, 1837, in-4» ; — Comment, de G, Vicelio ejusque in Ecclesia evangelica anima; Beriin, 1839. in-4-; — Erklàrung in Btzieh. aufeinen Artikelder Allg. Zeitung (Explication relative à un article de la Gaz. d*Augsbourg sur son mémoire concernant l'ouvrage du docteur Strauss); Beriin, 1836, in-8* ; — it/dwe GelégenheitS'Schriften ( Petits Écrits de circonstance) : Berlin, i829; plus, édil : recueil de programmes et de discours se rapportant en général

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au côté pratique de la religion; — Das eineuni mannigfaltige des christlichen Lebens (Lan et le multiple de la vie chrétienne) ; Beriin, {m, in-8'» : recueil d'opuscules, principalement Imk graphiques. Depuis sa mort on a publié ph sieurs de ses cours; il faut citer entre antru: Theolog. Vorlesungen herausgegeben m D,-J. Mûller ( Leçons de théolo^e, publiées par D.-J. Moller); Berlin, 1857,2 voL 10-8";- Christliche Dogmatik hesausgeg. von D.-J-l Jacobi (Dogmatique chrétienne publ. par D J.- L. Jacobi); Berlin, 1857, in-8». Ce denier a aussi publié en 1851 un certain nombre de petits traités scientUiques de Neander. M. 5.

Krabbe, Aug. Neander; Hamboorg. isst. — Knng.i» I9eander ; dans Theol. st»d. und Kriiik, isii. — m Gedâchnîu Aug. Neander'ii fterllo, 1850. - I^vet Htkrotog. der Deuttchen, 18S0,p. 4tietsniT — HageaticiL JfearuUfs rerdienste um dié KirehengeiehiehU, ia Theoi. Stwt. und Kritik^ issi. - ChUrarD, Dit âmn Kirehengeteh. in ihren neuetten DarsUlL dans JbA^ bùek.far deuUeke Theotog., t. Il, Urr. s, p. cm ei n)r. — Srhwarz. Die mieste Théologie, — Berxog, Rnl-Et- I epklop., t. X, p. US-148.

j KÂANtbAs (NsiveTjç) de Cyzique, historin I grec, vivait vers la fin du second siècle arant J.-C. 11 ftit le disciple du Milésien Phili.«ros, qà avait été lui-même un disciple d'Isocnile. Philiscus eut aussi pour disciple Timée. n n'en faudrait pas conclure que Timée et Néantbès forent contemporains. Le premier parait être mort au plus tard vers 260, tandis que le secoad composa une histoire d'Attale qui régna de 241 jusqu'à ^198. Du reste rien ne prouve que l'ouvrace de Néantbès comprit tout le règne d'Attale. et qne l'historien lui-même ait vécu jusqu'en 198. IJ est certain seulement qu'il vécut assez longteiops après l'année 241. II est probable qu'il passa une partie de sa vie auprès d'Attale, qui avait pour femme la célèbre Apollonias de Cyziqne; on suppose qu'il fut un des précepteurs de ce prince. Il écrivit beaucoup, et il semble anûr joui d'une grande réputation auprès des criti* ques ancien*:, qui le citent souvent. On aieiiti««iuie de lui les ouvrages suivante : 'EXXnvcxà ( Heliéniques), en six livres an moins ; — ^Qp» K> ÇixYivôv (Annales de Cyzique ), en deux livres au moins; — Al Tctpl •AttoOov lTropi« {ffistoires d'Attale); — Hspl évÔoÇcov ivapôv (Sar les Hommes célèbres); — Hept nuGaTO{»xd« {Sur Pythagore et les doctrines pythogmciennes); — Hepl TcXrrcàv {Sur les Initiations ) ; — Ta xœtw itôXtv pM^ixà, en six livres au n)0in8; — Ilepl xaxoCT))îar ^Yrroptxvjc (D? ^ mauvaise imitation des orateurs) t^ âiroî panégyriques. Les fragmente de ces oiivr^ses ont été recueillis par M. C. Huiler dans se$ Fragmenta historicorum grxcorum, t IV, P- 2- Y.

Voulus, De autoHeit grseciu — ainton. Fam heBtfi/d/voi. III, p. w». — Westcrmann, Gesek. der Crieek. Beredt., p. 88.

MBAPOLI {Francisco)^ peintre e.spagnol, né à Madrid, en 1476, mort vers 1536. Apr^ avoir appris les principes de son art à Valence, il p^^