JÉRÉMIE

ques fanatiques 9 un grand nombre de Juifs se rendirent en Egypte où Us entraînèrent le prophète. Il y poursuivit la mission de tonte sa Tie en exhortant ses coreligionnaires an culte do vrai Dieu; mais ses exhortations, ses conseils forent peu écoutés par ce peuple, dont l'opiniâtreté causa si souvent les malheurs et la perte d'Israël.

On n'est pas bien fixé sur le genre de mort du grand prophète et les causes qui ramenèrent : selon les' uns il fut lapidé , selon d'autres il serait revenu en Judée; une troisième version le fait mourir auprès de Sédécias, à Babylone, ce qui est bien invraisemblable, puisqu'il n'eut jamais à se louer de ce prince. Enfin, il serait mort en Egypte, où pendant longtemps tn montra son tombeau au Caire.

Jérémie n'a pas la sublimité d'Isaïe, mais son expression prophétique porte l'empreinte d'une âme profondément émue des malheurs de la patrie. Il exhorte, menace, supplie Israël, et tout le inonde a retenu ses accents partis du cœur ; et pour ne citer qu'un passage, le plus déchirant peut-être de cette voix qui se fait entendre sur les ruines de la patrie : « Une voix , dit- il , est entendue à Raroah, uoe plainte , des pleurs amères, Aachel pleurant pour ses enfants; elle refuse d'être consolée au sujet de ses entants, car ils ne sont plus(l). »

Ailleurs il voudrait que ses yeux fussent une source de larmes pour pleurer les malheurs de la patrie. « Qui donnera a ma tête assez d'ean et à mes yeux une source de larmes ? et je pleurerais nuit et jour les morts d'entre mon peuple. » On se rappelle à ces accents douloureux les beaux vers du grand poète français :

Jtraulem, objet de me* dmtam,

Qui changera me< yeui en deui source* de Urnes Pour pleurer tes malheurs.

Parfois la voix du prophète s'élève et tonne. « Le bois, dit-il , en parlant de l'idolâtrie , ils l'appellent leur père, la pierre les a engendrés! » Parfois encore il fait un juste et sévère retour sur le triomphe trop fréquent des mécliants ici-bas. « Tu es juste, Jehovah, s'écrie le prophète, et je ne puis discuter contre toi. Comment se fait-il que la voie des mécliants soit celle du succès et que les perfides «ont tranquilles ?» — En général lestylede Jérémie porte l'empreinte îles malheurs de la patrie ; c'est pourquoi il se répète dans sa douleur. On a blâmé sa politique, en apparence vendue à l'étranger. « Comment ce petit canton de la Judée eut-il lutté contre le ChaldéenPdtt un auteur moderne ». Nous repondrons que cette raison n'est pas suffisante : on doit toujours lutter contre l'étranger; seulement la Judée divisée , et trop souvent livrée à l'idolâtrie, ne puisait plus dans son organisation intérieure la force nécessaire pour défendre son indépendance. C'est probablement ce que Jérémie a compris. Il sacrifia à cette conviction sa réputation de patriotisme. La

(1) Noos donnotn \c\ la traduction i peu près littérale du teite hébreu.

. langue dans laquelle il a écrit manque parfoii

! de pureté; die renferme de nombreux araméis mes. Peut-être faut-il attribuer certaines fauta à des copies inexactes. Quant à l'authenticité de*

. prophéties de Jérémie, personne en général m l'a révoquée en doute; il n'y a d'exception qui pour les chapitre L et suivants. Mais comme or n'y trouve que des répétitions de clioses dej;

, dites précédemment, on peut sans inconvénien

> les retrancher.

On a attribué aussi à Jérémie un ouvrait apocryphe mentionné par saint Jérôme dans soi

' commentaire sur saint Matthieu à l'occasion dt

: chapitre XXVII. V. Rosekwald.

Eosennulier. Hist. imterp. Lab. Sac. — Dabler, Jertmit ; trmduit; Strasbourg IWJ.

JÉft&MiB , archevêque de Sens , mort le 7 dé \ cembre 827. Jérémie parait pour la premier* ! fois dans l'histoire avec le titre de chancelier rit ! Charlemagne. On le voit ensuite , trésorier <k . monastère de Saint-Riquier, transporter les reli : ques précieuses de cette maison dans l'abbaye <U ; Sainte-Colombe , diocèse de Sens : Il s'agit de ta soustraire aux mains rapaces des Normands. Cet événement doit donc être rapporté aux premières années du règne de Louis le Débonnaire. Il était à Sainte-Colombe en l'année 818 , quand mourut Magnus , archevêque de Sens. Aussitôt les vœux die l'église , privée de son pasteur, « tournèrent vers le trésorier de Saint-Riquier, personnage considérable par sa naissance , son ; crédit à la cour, et dont on louait encore le savoir et l'éloquence. On croit que, peu de temps après avoir pris possession du siège métropolitain , il obtint le titre d'abbé de Sainte-Colombe. Cette opinion ne parait pas fondée. L'abbaye de Sainte-Colombe s'était , à une date incertaine, affranchie de la tutelle des archevêques de Sens, et, sur la réclamation de Jérémie, Louis le Débonnaire rétablit les choses dans leur état primitif. Ainsi l'archevêque de Sens recouvra sur cette abbaye des droits qu'il avait perdus. C'est là sans doute ce qui a trompé quelques historien*. En 822, Jérémie remplit à Sens, avec le comte Donat, les fonctions de missus dominicus. En 825, il se rend à Rome, avec Jouas, èvêque d'Orléans, chargé par l'empereur de porter au pape Eugène II la consultation rédigée par les évêqties des Gaules sur le culte des images. Enfin, en l'année 827, il obtient de l'empereur un diplôme mémorable, ou sont nommées toute» les possédions ecclè*iastiuues de. l'archevêché de Sens au neuvième siècle. Ou a conserve une lettre de Jeremie à Frotaire , évêque de Toul , qui a été publiée dans la collection «l'A. Duchesne, L II. B. H.

(.tUlia CkruL, loua. XII, coi. II. - Hitt. JMt. 4» la trunet, t. V, p. U.

jérémie il, patriarche de Consiantinople, né en I W6. mort en l»94. Chassé de Min siège oV> la première anm*e de son patriarcat il&72> par un certain Metrophaae , 1* mort de edui-ci