JONAS — JONATHAN

' plus mémorables que l'histoire ait recueillies.

Saul manifesta souvent sa jalousie au sujet de

: cette amitié dont Jonathan donna de nombreuse

preuves à David, qu'il protégea contre son père

Jonathan fut aussi un brave guerrier ; il battil

deux fois tes Philistins. Une de ces journées failli!

avoir une issue funeste pour lui. Pour se rendu

1 le ciel favorable, Saiil avait maudit quiconque

prendrait quelque nourriture avant le coucliei

: du soleil. Jonathan ignorait ce vœu de son père

Il y avait sur la route de l'armée une forêt :

' traverser; il s'y trouvait des ruches en grandi

1 quantité. L'armée y pénétra , et personne n'o^

portera sa bouche un rayon de miel. Seul Joua

; than transgressa le commandement de son père

j il trempa dans le miel le bout du bâton qu'i

tenait a la main et le porta à ses lèvres. I r

homme le prévint alors du vœu de son père

| Jonathan fut ému : « Mon père, dit-il, a tiouhh

la terre , et moi je viens de prendre un peu di

; ce miel. » Ayant consulté ensuite le Seigneur su

le résultat de cette campagne, Saiil apprit qu'ui

homme avait violé sa défense de rien mangei

• ce jour-là, et le sort lui désigna Jonatlian commt

[ l'auteur de cette transgression. Jonatlian en con

| vint, et déclara qu'il était prêt à recevoir la mort

i « Ainsi fasse le Seigneur, répondit Safll; car i

i ( Jonathan ) mourra aujourd'hui, u Mais le peupk

s'y opposa , et dit à Saûl : « Quoi ! il mourrai

i celui qui a sauvé aujourd'hui Israël. Par le Diet

vivant, il ne doit pas tomber un cheveu de si

! tête, et le peuple pria ce jour-là pour Jonathan

! et il ne mourut pas ». Jonathan prit part avei

| 6on père et ses frères à la batailla qui, en 1051

avant J.-C., mit An au règne de Saûl, et péri

comme il avait vécu, en combattant bravemen

pour son père et pour Israël. Au rapport de Jo-

sèphe, David pleura son ami dans on poème qu

1 existait encore de son temps. V. IL

Rois, 1, 10-15.

jonatmax bbn vsikl, contemporain, sui . vant les Talmudfctes, des prophètes Aggee Zarharieet Malachîe, et, selon d'autres, discipk de Mille! l'Ancien, et plus vraisemNabiemen postérieur à la ruine de Jérusalem et à la diapersâoi des Juifs. On lui attribue un Targum (Paraphrase en langue chaldaïque) des prophètes c'est-à-dire des livres de Josué, de Samuel, dm , Rois d'Ésaie, de Jérémie, d'Ézechiel et dm douze petits prophètes. Ce targum est certai | nement postérieur à celui du Pemtateuque , pu ' Onketos. La langne est d'un chaWéen plusimpui ; que celle de ce dernier. La tradition juive a entouré de circonstances merveilleuses la composition de cet ouvrage. Elle raconte que, pendant ; que Jonatlian l'écrivait , et pour que rien ne m : détournât de RonoMivre, tout oiseau qui voué i au-dessus de sa tête et toute mouche qui vénal | ne poser sur son |*apier étaient aussitôt co» j sûmes par le fi-u du ciel, sin< que l'écrivain ni s ni papier tu éprouvassent 1k moindre don> . mage. Ce targum a été imprimé pour ni pn>