V. Rosenwàld
. — Wlncr. Bibt. Real-Uxicon.
(Saint), l'époux de Marie (voy. ce om), de laquelle est né Jésus-Christ. Il était
II) L'histoire de Joseph a fourni aussi le sujet d'un ■ombre de compositions dramatique*. Nous signales plus remarquables. En français se présente d'à-
noev. aioca. ctiri». — t. xxvi.
de la tribu de Juda, et descendait de David. Saint Matthieu et saint Luc donnent la généalogie de Joseph pour arriver à celle de Jésus-Christ, comme s'il était véritablement son père. Le premier le fait descendre de David par Salomon jusqu'à Jacob , père de Joseph ; le second dit Joseph fils d'Héli, et le fait remonter à David par Nathan. Jules Africain explique cette différence en disant que Joseph était fils de Jacob selon la nature et d'Héli suivant la loi ; c'est-à-dire que Jacob et Héli étaient frères utérins, et qu'Héli étant mort sans enfant, Jacob, obligé d'épouser sa veuve, lui aurait donné Joseph ; mais cela est loin de rendre raison de toutes les divergences que l'on remarque dans les deux généalogies. D'autres critiques ont pensé que la généalogie donnée par saint Matthieu se rapportait à Joseph et celle donnée par saint Luc à Marie. Quoi qu'il en soit, Joseph, dont on ignore le lieu de naissance , vivait à Nazareth, où il exerçait l'état de charpentier, ou de menuisier selon saint Justin, ou de serrurier selon saint Hilaire, lorsqu'il épousa Marie. Elle « se trouva grosse , dit saint Matthieu, ayant conçu dans son sein par l'opération du Saint-Esprit , avant qu'ils eussent été ensemble. Or Joseph, son mari, étant juste, et ne voulant pas la déshonorer, résolut de la renvoyer secrètement. Mais, lorsqu'il était dans cette pensée, un ange du Seigneur lui ap-
bord la Moralité de ta Fendit ion de Joseph, a quaranteneuf personnages; Parts, san* date, ln-4», pièce «traite root pour mot du Mystère du Vieil Testament. Il en a été fait eo isai, à Parls.une réimpression, tirée a petit nombre, aui frais de M. le prince d'BssIIng. On ne connaît qu'un seul exemplaire de l'édition ortglnale;tlrst * la Bibliothèque las* pérlale;— Josephle Chaste, par Niçois» de Montreui. trots actes, en vers ; Rouen, lioi ; —Joseph, tragédie par l'abbé Genest; Ronen, 1711 ; - Joseph, tragédie par M»* Barbier ( morte en 1741 ), restée Inédite ; - Joseph vendu par ses Frërts, tragédie de Pécbantré, pour le collège d'Harcoort, et restée Inédite ; — La Reconnaissance de Joseph, tragédie chrétienne par le père Art us, jésuite; Parts, 1749;
— Joseph reconnu par ses frères, dans le Théâtre à Vusoge des Jeunes Personnes, par M"* de Oealla; 17M;
— Joseph, drame en cinq actes et en prose, par (:»«« er et Lemalre, an tiii ; — Pharaon, ou Joseph en ËQfpte. mélodrame, trois actes, prose, par Lefranc, 1MM; — Owtasis, ou Joseph en Egypte, par Beoer-Lormlan ; itOT. — L'ancien Tbéâtre-ltallen présente la Rappresentmtione da Joseph, figliuoio di Jacob; Florence, liai, ln-4-. Cbex les modernes , la poésie dramatique latine a Mea fréquemment traité l'histoire de Josepb. Nous signalerons la Cemadia sacra cui titulus est Joseph, par C Crocus; Anvers, 1196 (souvent réimprimée pendant m seizième siècle ) ;- Josephus, dans les Fabulm eomiess de Georges Macropedlus; Utrecbt, lin, In-t* (traduites français par Antoine Féron ; Anvers, ifff ) ; — Josephms , daa« le Terentius chrUtianus de Corneille ftenoen (lit*, itts, 16M, etc. ) ; — Tragmdia in sacram historiam Josephi, par le jésuite Jacques Ltben ; Anvers, lt» ; - Josephms, cinq actes, dans les Traçices Comicstqus Jctiones de L. Cnirlus; Lyon, \WS\- Josephus, cinq actes, par André Dlether, dans les Dramata sacra ; Baie, IS47 ; - Somniator, siée Josephus, tragédie de Léon Saaetlos ; Rome, Ittl, In-ilj - Josephus vendUus, Josephus Jrmtres agnoscens, Josephus jEçepto prstfectus, trois tragédies en dnq actes, par Fr. Le Jay; Parts, itM-ltM; - Josephus, comœdia, par Martin Baltlcus; Elm, vers I47t; - Josephus Jtgppti prorex, dans les iMdi théâtrales sacri da Jésuite Jacques Bldermann; Maalcb, t vol, ta-8% etc. G. B.
JOSEPH
parut en songe, et lui dit : Joseph, fils de Dayid, ne craignez point de prendre avec tous Marie, votre femme ; car ce qui est né dans elle a été formé par le Saint-Esprit... Joseph s'étant donc éveillé fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné, et prit sa femme avec lui... Et il ne l'avait point connue quand elle enfanta son fils premier né, à qui il donna le nom de Jésus. » Lors du recensement ordonné par l'empereur Auguste, Joseph se rendit de Nazareth à Bethléem , pour être enregistré avec Marie, son épouse, qui était enceinte, et « elle y accoucha de son premier né dans une crèche, dit saint Luc, parce qu'il n'y avait point de place pour eux dans l'hôtellerie. » Joseph partagea les tendres soins de Marie pour son fils; il assistait a la présentation de Jésus au Temple de Jérusalem , et , comme Marie, il était dans l'admiration des choses que l'on disait de l'enfant, ajoute saint Luc. Cependant un ordre du ciel le fit partir en Egypte avec ce précieux fardeau pour éviter la persécution d'Hérode, selon saint Matthieu ; et lorsque ce prince fut mort, Joseph revint avec sa famille à Nazareth. Jésus avait douze ans lorsqu'il laissa partir sans lui ses parents, qui étaient venus célébrer la fête de Pâques à Jérusalem. Joseph revint avec Marie le chercher, et ils le trouvèrent dans la synagogue, au milieu des docteurs , les étonnant par sa sagesse. C'est la dernière fois que les Évangélistes parlent de Joseph. Il était mort sans doute lorsque le Christ commença sa mission; car on ne le voit ni aux noces de Cana ni dans aucune autre circonstance de la vie militante de Jésus-Christ, et sur la croix le Christ confie sa mère à saint Jean. Saint Joseph était regardé généralement comme le père de Jésus,ainsi que le prouvent divers passages «les Évangiles. En le retrouvant au temple, Marie dit à Jésus : « Ton père et moi nous te cherchions » (Luc, II, 48). « Il était, comme on le croyait, fils de Joseph ; tous disaient : « N'est-ce pas le fils de Joseph? » (Luc, fil, 23). « N'est-ce pas le fils du charpentier? » (Matthieu, XIII, 55). « N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph? » (Jean, VI, 42). « C'est Jésus de Nazareth, le fils de Joseph. » (Jean, I, 45). D'ailleurs, Jésus parait avoir eu |H>ur Joseph, comme pour sa mère, le plus sincère attachement : « 11 leur était soumis , » dit saint Luc ( II, 51). 11 est aussi plusieurs fois question dans l'Évangile des frères de Jésus-Christ, que l'Écriture désigne par leurs noms, mais qu'elle dit seulement fils de Marie, et ailleurs d'Alphée ou Cléopas , que l'on croit frère de saint Joseph. On a pensé que Joseph avait eu des enfants d'une première femme avant d'épouser Marie, ou bien que Marie lui aurait donné ces enfants après la naissance du Christ, ce que semble autoriser l'expression de premier né employée par saint Matthieu pour désigner Jésus. Mais Joseph n'est jamais nommé comme le père dt'. ces enfants, et nous voyons que la mère de Jésus avait une sa»iir du mfrne nom qu'elle, mariée à Cléopas ou Alpbée (Jean , XIX, 25) ;
ceux donc que l'Évangile appelle ,les frè Jésus ne sont sans doute que ses cousin* qu'il en soit de cette interprétation, l*Éi parle aussi des sœurs de Jésus , terme < saurait cependant se prendre pour synony cousines. -
Le culte de saint Joseph n'est pas trèsdans l'Église; il vint d'Orient à l'Église ro qui célèbre sa fête le 19 mars, depuis l< Sixte IV. Gerson, qui contribua à I institu ce culte, composa un office en l'honneur . saint patron. Les peintres mettent enl mains de saint Joseph une verge fleuri* ; rappeler celle qu'il présenta au grandcomme les autres membres de la maison vkl qui pouvaient prétendre à épouser M 1 qui seule fleurit, selon les livres apocrypl ; qui était le signe par lequel Dieu décla '. volonté sur les mariages des vierges c • étaient consacrées. L. L—
Saint Matthieu, Évangile, I, i-tl; 11, 13 et sulv. Lac, Êvtmg , III, 13 et tuW. ; II, 4 et »ul?.; 33, 40
- Julea Africain, Uttre à Àritlide. — Baillet, i Saints^ tome 1,19 mars. — Dom Calmet, Dict
, H critique de la Bible. — Richard et Glraud. 2 . Smerée.
JOSEPH d'âkimâthib, ainsi nomm<
ville natale, riche membre du sanhédrin
disciple de Jésus; « mais en secret, parc
craignait les Juifs, » dit saint Jean. A|
mort dn Christ, « Joseph d'Arimathie, ai
un homme de considération, dit saint :
qui attendait aussi le règne de Dieu , s <
hardiment trouver Pilate, et lui demanda I
de Jésus. Pilate, s'étonnant qu'il fût mort
fit venir le centenier, et lui demanda s*
déjà mort? Le centenier, l'en ayant assi
donna le corps à Joseph. Joseph, ayant acl
, linceul, descendit Jésus de la croix, l'en*
i dans le linceul, le mit dans un sépulcre q
: taillé dans le roc, et ferma l'entrée du »
■ avec une pierre. » Saint Luc ajoute que
1 n'avait point consenti au dessein des autre
bres du sanhédrin ni à ce qu'ils avaient lait
saint Jean, Joseph et Nfeodème embaum*
, corps de Jésus en même temps qu'ils Pi
i lissaient et le déposèrent dans un sépuU
n'avait jamais servi. Joseph d'Arimathu
. dans la légende du saint Gréai. Suivan
' légende, il assistait an souper où Jésus i
1 le sacrement de l'Eucharistie; et comme
. un des centurions de Ponce Pilate , il r
' pour prix de ses services militaires le gr
vase dans lequel Jésus avait bu et rompu
■ Il recueillit dans ce gréai les gouttes de s; sortaient des plaies du Sauveur quand i
( cendit son corps de la croix. Il conserva ce vase, précieuse relique, dont la rechen le sujet des romans de la Table Ronde. .
Saint Matthieu. Évangile. XXVII, rr. — Sali Éranoile. X V, M-;*. — saint Luc, Érmng^, XXI
— Saint Jean, Evano , XIX, M et aalv. — Évmm$ aypkê 49 Meodéwu. - BalUet, rtm 4m JMa
JOSEPH
. — D«a Calmet, Dict. Httor. et crU. de la • F. Parti» EncfeL det Cent du Monde, article
cT Exeter ou Iscancs, un des mdl- • ittins du moyen âge, hé à Exeter, en nre, Tirait dans la seconde partie du doucte. On ignore la date de sa naissance je aa mort, et on ne sait presque rien e. Le nom à' Jscanus lui fut, dit-on, donné ail avait été élevé à Isca, en Cornouailles; ornomma aussi Devonius et Excestrenrce qu'il était né à Exeter, dans le comté on. Il termina son poëme sur la Guerre yie lorsque le roi Henri II se préparait à lade, et il le dédia à son protecteur Baldvhevêque de Cantorbéry. II accompagna Richard II en Syrie, et s'inspira des soude cette expédition pour composer un poème, intitulé YAntiochéide. Le poëme guerre de Troie, De Bello Trojano, est iraphrase de l'histoire fabuleuse ou rostorique qui circulait pendant le moyen 18 le nom de Darès de Phrygie. Son style t imitation très-remarquable des trois aunriens les plus populaires à cette époque, Stace et Claudien; la diction en est géent pure et la versification harmonieuse. b, qui forme six chants, se rapproche les modèles classiques, qu'à la renaisi iut publié plusieurs fois sous le nom de ios Nepos. Pour faire cesser cette erreur, l'autorité des meilleurs manuscrits. Voici mien vers du poëme; ils donneront une ; Inharmonieuse élégance du style de Jo- 'Exeter :
taa locrymat, concessaque Penrama fati«, Ua bina ductim, bts adactam cladlbus urbeni I itères, qaerlrour ; flemiuqae quod Hercalla Ira, ooea rapt ad, Hélène fuira, fregerlt arcem, ■krtt l'brygtoa, Daoaas exclvrrlt urbes.
ochéide paraît perdue. Leland, après une recherche, en trouva une copie mutilée i monastère d'Abingdon ; mais cette copie a disparu. Cainden, qui regrette la perte loérne, en cite cependant un passage où
célèbre les héros historiques et fabuleux ireUgne. Leland attribue à Joseph d'Exe-
ne sait d'après quelle autorité, des épines et des vers amoureux (nugx amatoon lui a aussi attribué, mais avec encore de probabilité, un poëme sur Y Éducation us (De Institut lone Cyri), commençant , mots : « Praelia bina ducum canirous. » me De Bello Trojano fut publié pour la re fois, d'après un très-mauvais manus- ; sous le nom de Cornélius Nepos, à la le la traduction latine de Y Iliade par I Obsopeus; Baie, 1541, in-8*. Le nom aelius Nepos figure encore dans les réimns faites a BÂle, 1558, 1583, in-fol.
'Iliade), et dans l'édition séparée d'An- 608, in-89; il disparut enfin pour faire i celui du véritable auteur dans l'édition
que Samuel Dresemius publia sous ce titre : Josephi Tscani, poetm elegantissimi, De Bello Trojano Libri sex, hactenus Cornelii Nepotis nomine aliquoties editi, nunc autori restitua et notis explicatif ; Francfort, 1620, 1623, in-12. Jean Moms fit réimprimer le poème de Joseph d'Exeter; Londres, 1675, hi-80. On le trouve aussi à la suite des éditions de Oictys de Crète et de Darès de Pbrygie; Amsterdam, 1702, in-4°, et Londres, 1825, 2 vol. in-8°. Z.
Leland , Cemmentarii de Seriptoribtu Britannica. — Cainden, Remaint, p. 180. — Warton. Hlstorp of Ençiish Poetry. vol. I, p. cxxyii-cxxxii, édit. de 1S40. — Wright, Biographie Britannica.
* Joseph , cinquième patriarche de Moscou , de 1642 à 1652. On a de lui : Des Instructions pour les ecclésiastiques et les laïques, in-4° (sans date, mais sûrement de 1642); — une Grammaire S lavonne ; 1648 ; — un Catéchisme de Mogila; 1649;— différents traités religieux, qui, tirés à un grand nombre d'exemplaires (6,000), sont cependant fort rares maintenant, parce que les starovères, ou vieux croyants, ne se désistent à aucun prix de ceux qui ont échappé au pilon. Berg affirme que l'imprimerie de Moscou, en 1645, pouvait lutter avec les plus importants établissements de ce genre en Europe. En effet, les ouvrages que nous venons de mentionner sont remarquables par la netteté des caractères et la beauté du papier; mais il s'en faut de beaucoup que le fond y corresponde à la forme. Ennemis de la vérité catholique, ces ouvrages sont même en contradiction flagrante avec la doctrine professée par l'Église russe ; de sorte qu'ils n'en ont pas moins été rois a Y index par le successeur même du patriarche Joseph (voy. Nikon), et ne sont plus que la joie secrète des starovères, qui s'appuient jusqu'à ce jour sur eux pour ne faire qu'avec deux doigts le signe de la croix , tandis que les théologiens russes en exigent trois pour la validité de cet acte, sur lequel il a été beaucoup écrit, à l'insu de l'Europe, sans qu'on ait jamais pu s'entendre. P** Augustin Gautzin.
Nlrolaa Berg, De Statu EcclesUe et Beliçionis MoscovUicm, e. xti. — Slocar wutropolita Ergnenia.
Joseph ( François Leclerc Du Tremblay , dit le Père), capucin français, célèbre comme le confident du cardinal de Richelieu, né à Paris, le 4 novembre 1577, mort à Rueil, le 18 décembre 1638. Fils de Jean Leclerc, seigneur du Tremblay , président aux requêtes du Palais , et de Marie de La Fayette, il reçut une bonne éducation, voyagea en Allemagne et en Italie , et fit une campagne sous le nom de baron de Mafléc. En 1599, il quitta le monde pour devenir capucin. Après avoir achevé son cours' de théologie, il entreprit des missions, entra en lice avec les calvinistes, en convertit quelques-uns, et arriva aux premiers emplois de son ordre. Le cardinal de Richelieu lui donna toute sa confiance , et l'employa dans les affaires les plus épineuses. Il l'envoya en 1624 à Rome pour obtenir du saint-siége
JOSEPH
la dispense nécessaire au mariage de Henriette de France avec Jacques 1er d'Angleterre. En 1629, il le chargea de négocier avec la ligue catholique en Allemagne, et le père Joseph signa la paix de Ratisbonne, le 13 octobre 1630. Le père Joseph fût utile au cardinal lorsque celui-ci fit arrêter la reine mère Marie de Médrcis. 11 le fut encore plus en 1636, lorsque les Espagnols entrèrent par les Pays-Bas dans la Picardie. Richelieu, en batte aux murmures des Parisiens, était sur le point de quitter, le gouvernement. Le père Joseph le rassura, et lui conseilla de se montrer sans gardes dans les rues de la capitale pour calmer le peuple par cet air de confiance ou pour lui en imposer par son courage. L'événement justifia ce conseil : « Hé bien ! lui dit le capucin a son retour, ne vous avais-je pas bien dit que vous étiez une poule mouillée , et qu'avec un peu de fermeté vous rétabliriez les affaires? » Admis dans un conseil secret, il ne craignit pas de dire au roi « qu'il pouvait et devait sans scrupule mettre sa mère hors d'état de s'opposer à son ministre »• Il se fit peu d'honneur dans bien d'autres affaires, notamment dans l'affaire du docteur Richer, a qui il extorqua une rétractation , en partie par intrigue, en partie par violence. Profitant de sa faveur, il envoya des missions en Angleterre, au Canada, en Turquie, réforma l'ordre de Fontevrault, et créa celui des religieuses bénédictines du Calvaire. Louis XIII obtint pour lui le chapeau de cardinal ; mais le père Joseph mourut avant de l'avoir reçu. Le pape avait longtemps refusé de lui accorder la barrette, sous le prétexte qu'il ne voulait pas remplir le sacré collège de franciscains , où il y en avait déjà trois. Quoique le père Joseph affectât une grande modestie, il ne regardait pas la pourpre avec indifférence , si Ton en juge par ce que Chavigny écrivait au maréchal d'Ëstrées , ambassadeur de France à Rome : « Ne manquez pas de mettre dans vos dépêches que vous pressez la promotion ; cela est nécessaire pour satisfaire le père Joseph. » Il désignait ce capucin dans ses lettres tantôt par le nom de Patelin, pour marquer sa douceur apparente, et tantôt par celui de Nero , pour caractériser sa rigueur inflexible. « Nero, écrit-il au cardinal de La Valette , m'assure tous les jours qu'il est votre serviteur, mais je ne sais si c'est avec autant de vérité que moi. » — « Écrivez à Patelin, lui dit-il dans une autre lettre, avec grande amitié. * Les ministres eux-mêmes étaient forcés de faire des caresses à ce moine , qu'on appelait Yéminence grise , s'ils ne voulaient pas déplaire au cardinal de Richelieu , qui dit, en apprenant la mort du père Joseph : « Je perds ma consolation , mon unique secours , mon confident et mon ami. » — « Je ne connais , disait quelquefois le cardinal en plaisantant , aucun ministre en Europe capable de faire la barbe à ce capucin, quoi qu'il y ait belle prise. » 11 se rendit auprès dç )ui dans ses derniers moments , et lui cria ;
« Courage! père Joseph! courage! Brisach es à nous; » mais rien ne put le ranimer. Le par lement en corps assista à ses obsèques, et m évêque prononça son oraison funèbre. « Ce re ligieux, dit un historien , étoit aussi singulier « son genre que Richelieu lui-même : enthousiaste et artificieux à la fois, dévot et politique , von lant établir une croisade contre les Turcs, fonde des communautés religieuses, faire des vers, né gocierdans toutes les cours, et s'élever à la pour pre et au ministère. » Il tachait d'allier toute les finesses d'un politique avec les austérités d'ui moine. « Dans la vérité, dit M. Bazin, le père Jo seph ne fut qu'un agent utile, intelligent, prompt hardi , laborieux , prêt à tout , propre à tout homme de conseil et d'exécution , quelquefoi chargé de missions importantes , le plus souven et le plus longtemps fixé auprès du cardinal, qo se déchargeait sur lui de l'immense travail don il était accablé; quelque chose de plus qu'ui secrétaire intime , parce que la communicatioi entière et constante des pensées et des intérêt qu'il avait à servir le mettait à même d'agir d'écrire , de diriger, de commander sans prendr l'ordre du ministre , et que le crédit de son mao dat était partout reconnu. C'est ainsi qu'on 1 voit en correspondance active et continuel! avec les généraux , les ambassadeurs , les secré taires d'État, comme parlant en son nom et de m autorité. Le cardinal se servait surtout de h pour ébaucher les affaires , pour soutenir ce premières approches des négociations politique où s'écoulent ordinairement les prétextes, le prétentions excessives, les propositions vagues c mal digérées. Sa parole un peu rude déblayait I chemin , et ses formes brusques et tranchante préparaient un meilleur accueil aux gracieuse façons du cardinal. » — On attribue au P. Josep un poème latin intitulé : La Turciade, compofl pour animer les princes chrétiens à faire la gnerr aux Turcs , ainsi que plusieurs écrits politique publiés sous des noms supposés (1). J. V.
(l) On conserve a la Bibliothèque Impériale hmm crlt en quatre vol. In-fol.. désigné comme nue Histoire t Louis XIII pendant les années tel«,iaf ,l«M,et Indique pi le père Lelong (II, m) comme une histoire de France cm teoaot ce qui t'est pâmé pendant les années lus* à lt) « L'ouvrage renfermé dans ces volumes contient pins nji cela, dit M. Léopold Ranke, dans une Commwniemtiem m les Mémoires dm père Joseph t Comptes-remdMS et Séances de r Académie des Science* Mermiee et PI tiques , isio, î» semestre, p. SU ) ; Il va Jusqu'à ht la < l'an 16SS. Il se divise en deux pailles, bien distincte dont l'une traite des années lttt et lest, en troH volume l'autre comprend les trois années suivantes, en nn nrt volume. Un peu d'étude montre que ce travail s'est fi sur des pièces secrètes et authentique*. On j Iront des éclaircissements prédeui , par exemple sur les refc lions dernières de Wallenstein avec la France «t m dessein de se faire roi de Bohême , sur le fameux nreji d'ériger les Pays-Bas en république, on, OOmme nn dut 1 en corps d'État libre, et les négociations qnl ont en an à cet effet avec dn seigneurs des Pays-Bas ; sur les pr positions de paix faites à l'Espagne en ltt*. quablrs quoique ayant échoué. Le livre < les articles secrète des traités les dépêches I qnl souvent étalent d'une Intuence neesaevet I
